Parent education courses/Parent Education Course Writer's Guide/French: Difference between revisions

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{{/Rquote|right|The PISA study substantiates in accordance with the findings of earlier scientific examinations that the fundamental abilities and dispositions for academic learning and lifelong learning processes of the younger generation are created in the families. Therefore the family must be recognized as the fundamental educational institution of children and adolescents.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Programme/a_Familienpolitik/s_835.html The meaning of the family for educational policy,<br>conclusions from the PISA study]|Scientific Advisory Council of the German Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth}}</div>

{{/anchor|Foreword}}
== Avant-propos ==
{{/chapter|de=Vorwort für alle Benutzer|en=Foreword}}

cours d'éducation des parents sont un moyen moderne d'éducation des parents, qui vise à soutenir tous les parents à s'acquitter de leurs tâches d'éducateurs et de mentors naturels de leurs enfants. Les parents ne partagent aucune qualification spécifique, mais sont chargées d'une mission très spéciale par l'article 6 paragraphe 2 de la Constitution de l'Allemagne; formulations similaires peuvent probablement être trouvés dans les constitutions de la plupart des pays.

: '''Article 6 Paragraphe 2:''' les soins et l'éducation pour des enfants sont un droit naturel des parents et d'abord leur devoir. Les montres collectivité publique au cours de leur exercice.

La communauté publique oblige un groupe de personnes ici qui n'est pas nécessairement suffisamment qualifiés pour la tâche.
Participation à un cours d'éducation des parents pourrait presque être considérée comme une obligation morale résultant.
Ce guide de l'écrivain est destiné à instruire les lecteurs adolescents comment écrire un tel cours d'éducation des parents afin de soutenir leurs propres parents et, éventuellement, ceux des jeunes camarades dans l'accomplissement de leur tâche.

{{/anchor|Preliminary note for teachers and educators}}
=== Note préliminaire pour les enseignants et les éducateurs ===

Ce livre est destiné aux élèves à la fin de l'école intermédiaire ou au début de l'école secondaire, plus précisément grades 8-10.
Les élèves n'ont pas besoin d'aucune connaissance préalable de la pédagogie, mais devrait être en mesure de lire des livres de façon indépendante et d'en discuter dans le travail de groupe.
Les débats peuvent avoir lieu pendant les cours réguliers, sous la direction d'un enseignant, mais indépendant des groupes de travail qui sont prêts à sacrifier un peu de temps de loisirs sont susceptibles d'atteindre de meilleurs résultats.
Les élèves sont censés appliquer une méthodologie scientifique du domaine de la [[w:social research|recherche sociale.]]
Une introduction de préparation au travail avec des questionnaires, des entretiens et des expériences sociologiques peut être bénéfique et une compréhension de base de la méthodologie scientifique est nécessaire.
Les élèves sont censés acquérir les bases nécessaires de la pédagogie et l'éducation des parents tout en travaillant à leur propre cours, qui est soutenu par l'références bibliographiques et des liens Internet qui sont recommandés dans ce guide.
Les liens Web recommandés peuvent aussi être imprimés facilement et peuvent être utilisés comme documents à distribuer pour le groupe auteur.
<span style="color:red">'''''(Commentaire:''' Cette mesure concerne actuellement la version en allemand uniquement)'' </span>
À certains moments, il peut être prévu que les élèves pensent à ce qu'ils lisent et pensent encore, les erreurs qui pourraient autrement se glisser dans la nature sont inoffensifs et ne pas dévaluer le cours parent résultant d'éducation, même si un pédagogue ou un sociologue peut à juste titre, être surpris (par exemple: dimensions culturelles).
Le but du livre est de permettre aux élèves d'écrire leur propre cours d'éducation des parents pour leurs propres parents ou pour les parents d'élèves plus jeunes.
Si les jeunes élèves sont choisis comme cible, il est avantageux de permettre au groupe auteur d'interviewer leurs parents et les élèves, car ils devraient être en mesure de répondre à la demande du public cible et ne pas compter exclusivement sur leur propre expérience, peut-être de leurs vie de famille.
Pour l'acquisition de l'information, les élèves devraient apprendre l'anonymisation des données, dans ce contexte, la protection des renseignements peuvent également être expliqué.
Pour l'assurance qualité, il est recommandé que le cours de construction est détenu par des instructeurs qualifiés pour les programmes professionnels d'éducation des parents ou des enseignants ayant suivi une formation appropriée de pointe, le parcours peut être améliorée avec des parties du cours de formation professionnelle ou enrichi par un parcours professionnel.
La combinaison d'un parcours professionnel avec le cours construits devraient, autant que possible, être discuté avec les élèves et les élèves devraient avoir la possibilité de participer à la réalisation du cours en tant que bénévoles. Le service volontaire des élèves peuvent être honoré d'une mention spéciale sur le certificat de scolarité ou certificat de fin.

{{/anchor|Guidance for mentors}}

=== D'orientation pour les mentors ===

Le but du livre est de sensibiliser les adolescents de l'éducation et de l'éducation et à leur permettre de mettre en œuvre leur propre vision à un cours d'éducation des parents.
Particulièrement adapté pour les mentors sont les {{/@|topic roster for discussions}} , le {{/@|model of culture}} et le {{/@|goals of education and upbringing}} .
Ces sections offrent du contenu des discussions avec un mentoré et permettent d'aborder des aspects intéressants de l'éducation et de la vision du mentoré.
Au-delà que les questions fréquentes dans l'offre produit des opportunités intéressantes pour de nouvelles discussions tout au long du livre entier.
Les adolescents peuvent également tirer l'invitation à leur éducation dans leurs propres mains et à choisir pour atteindre certains objectifs pédagogiques et les attitudes eux-mêmes; cet aspect peut être facilité par des mentors.
Last but not least le livre est destiné à promouvoir l'éducation des parents des futurs parents, un mentor peut résoudre les problèmes de la vie de planification, les plans futurs et d'autres notions du stagiaire dans ce contexte.

{{/anchor|Introduction}}
== Introduction ==
{{/chapter|de=Einleitung|en=Introduction}}

{{/Rquote|right|If it is said in objection, that pupils in school are not capable of any such originality, and hence must be confined to appropriating and reproducing things already known by the better informed, the reply is twofold. (i) We are concerned with originality of attitude which is equivalent to the unforced response of one's own individuality, not with originality as measured by product. No one expects the young to make original discoveries of just the same facts and principles as are embodied in the sciences of nature and man. But it is not unreasonable to expect that learning may take place under such conditions that from the standpoint of the learner there is genuine discovery. While immature students will not make discoveries from the standpoint of advanced students, they make them from their own standpoint, whenever there is genuine learning. <...>|[[wikisource:Democracy and Education|Democracy and Education]]|[[w:John Dewey|John Dewey]]}}

Ce livre est conçu comme un guide de l'écrivain pour les élèves qui veulent écrire leur propre cours d'éducation des parents. Il est destiné à compléter le [[guide de l'instructeur,]] mais peut aussi être utilisé dans un contexte différent (par exemple dans une classe d'école).

Ce seul livre n'est pas destiné à bénéficier d'un auteur d'écrire ou de participer à la rédaction d'un cours d'éducation des parents. Les auteurs sont tenus d'étudier au moins un ou deux cours d'éducation des parents avant de tenter de le faire.

{{/anchor|Why should pupils write their own course?}}
=== Pourquoi les élèves écrivent leur propre parcours? ===

"Ce que nos parents ont besoin de comprendre" peut être un projet de recherche continue et chaque groupe d'adolescents peuvent trouver des réponses très différentes. Rédiger votre propre parcours permet de mélanger les connaissances établies et l'expérience personnelle, peut-être avec un meilleur résultat que des cours standardisés. Il ne s'agit pas de discréditer plus instauré des cours d'éducation des parents, cependant: un groupe d'élèves peut-être pas suffisamment qualifié pour obtenir les meilleurs résultats, si un cours d'éducation des parents établie peut même être un complément judicieux lorsque vous avez terminé votre propre parcours.

La rédaction d'un cours sur l'éducation des parents est également susceptible d'être une expérience précieuse pour le groupe de création, qui est augmentée par la perception d'une contribution à un travail indépendant.

Des études récentes {{IntRef|wikinews:de:World_Vision_pr%C3%A4sentiert_Studie_%E2%80%9EKinder_in_Deutschland_2007%E2%80%9C|WorldVision}} {{IntRef|wikinews:de:ZDF-Studie_zum_Gl%C3%BCck_der_Kinder_in_Deutschland|ZDF}} en Allemagne, ont analysé les raisons de mécontentement des enfants, qui peuvent avoir le potentiel pour démarrer un [[cercle vicieux.]] Les études ont montré que les enfants de parents pauvres ou les moins instruits ont un désavantage important. Contribuer à l'éducation des parents peut avoir plusieurs effets bénéfiques pour les participants et de leur environnement social.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
What are the beneficial effects for the participants of an authoring group and their social environment?
Is the lesser expertness and authority of the teenage authors possibly even beneficial when parents consider the propositions?
}}

{{/anchor|Writing a parent education course in school}}
=== La rédaction d'un cours d'éducation des parents à l'école ===

Une justification pourquoi il semble un bon choix pour les enseignants à organiser des cours d'éducation des parents et / ou d'écrire des cours avec leurs élèves que les enseignants sont des pédagogues et ont déjà une connaissance significative dans ce domaine, ce qui semble susceptible d'être bénéfique pour un cours. Les effets de la meilleure éducation des parents sont également susceptibles d'avoir une influence immédiate sur le travail des enseignants: les élèves à une meilleure socialisation et d'éducation sont de nature à rendre le travail de leurs enseignants plus facile et plus gratifiant.

Pour un groupe de mentors à un public logique serait que les parents de leurs protégés. Pour les autres élèves de l'enseignant ou le rédacteur en chef aurait pu assigner un auditoire, par exemple les parents d'un grade inférieur à la même école. Les auteurs devraient probablement être au moins [[w:eighth_grade|en]] huitième [[w:eighth_grade|année.]]

{{/anchor|Getting started}}
== Mise en route ==
{{/chapter|de=Erste Schritte|en=Getting started}}

{{/anchor|Preparing the authoring group}}
=== Préparation du groupe d'auteurs ===

Si vous écrivez votre cours d'éducation des parents dans une équipe (un seul écrit est fortement déconseillé), il est judicieux de préparer l'équipe en assignant la littérature aux membres de l'équipe. Ce que la littérature doit être lu et qui devraient le lire? Donner un cours d'éducation des parents à un auteur ou un groupe d'auteurs permet à chaque auteur d'être compétente par rapport à une approche pédagogique, ce qui peut favoriser les discussions entre les auteurs plus tard, quand les auteurs présentent et critiquent «leur» approche pédagogique.

{{/anchor|Personal experience}}
=== L'expérience personnelle ===

Dans un groupe de mentors expérience personnelle et points de vue pourraient être recueillies auprès des mentors et leurs protégés, éventuellement avec d'anonymisation, si protégés ont été réticents à révéler leurs expériences ou des opinions.
Des enseignements tirés protégés permet d'aborder les problèmes réels de l'enseignement primaire, et peut-être seulement, le public d'un cours.

{{/anchor|Know your audience}}
=== Connaissez votre auditoire ===

L'audience d'un cours d'éducation des parents est plus compliqué que d'un public d'habitude. Le public primaire sont les parents, mais leurs enfants sont également une partie de l'auditoire et exigent un examen indépendant. Qu'est-ce que vous devez savoir sur les parents? Le niveau de scolarité des parents de votre groupe peut être important. Si il ya des migrants de votre auditoire, ils peuvent avoir des problèmes avec la langue complexe et vous pourriez avoir besoin d'utiliser plus facilement la langue, par exemple.
Les migrants peuvent également nécessiter une adaptation culturelle.
Si le public sont essentiellement des universitaires, il peut être tentant de penser qu'ils n'ont pas besoin d'explications détaillées, ce qui peut-être tort. Après avoir étudié un sujet spécifique ne constitue pas nécessairement un apprenant rapidement dans un tout autre sujet, même si ça peut aider. Vous pouvez également connaître les habitudes de lecture de votre public: peut-on s'attendre à lire des textes plus longs ou si votre objectif de cours pour un degré élevé d'interactivité entre un ou plusieurs conférenciers et le public?

Qu'est-ce que vous devez savoir au sujet des enfants? Le groupe d'âge de votre public est très important. programmes d'éducation des parents font souvent la distinction les enfants de 2 à 6 ans, de 6 à 12 ans et les adolescents. Un public probablement pour vos cours d'éducation des parents est de 6 à 16 ans, qui peut être une raison de faire la distinction entre les enfants et les adolescents.

Qu'est-ce que vous devez savoir sur les parents et les enfants? Il est évident que vous voulez faire une opinion sur les problèmes qu'ils peuvent avoir. Il peut aussi être une bonne idée de rassembler les bonnes idées et les recommandations qu'ils ont à offrir.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
Is there anything wrong with excluding parents with children who are not yet in school? Following the [[w:categorical imperative|categorical imperative]] one would have to imagine what would be the consequence if everybody would follow that example. People who got used to parent education starting at age six could develop a blind spot for [[w:early childhood education|early childhood education]].
Given that the problem exists, what follows?
}}

{{/anchor|Research methods}}
== Les méthodes de recherche ==
{{/chapter|de=Forschungsmethoden|en=Research methods}}

{{/anchor|Interviews}}
=== Entretiens ===

Des entrevues peuvent recueillir plus d'informations que les questionnaires, car vous pourriez être en mesure d'apprendre plus de choses que vous ne m'attendais pas à l'avance. Les entrevues peuvent aussi aider à recueillir des questions qui devraient être abordés dans les questionnaires. Un groupe intéressant d'éducateurs pour les entrevues sont des enseignants parce qu'ils ont une vaste connaissance de la pédagogie et l'expérience de nombreux élèves et leurs parents. Entretiens avec les enseignants peuvent également contribuer à la vue des enseignants dans un cours d'éducation des parents.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* What is the school's official position on parent education?
* What is the school's official position on [[w:citizenship education|citizenship education]]?
* Are teachers interested to participate in parent education?
* What are the primary problems teachers see as problems of pupils in each age group, that can be addressed in a parent education course?
* What are the primary issues teachers see as current problems of parent education?
* What can teachers anticipate as future problems of their pupils concerning [[w:soft skills|soft skills]] and other skills that may not receive a grade?
}}

{{/anchor|Questionnaires}}
=== Questionnaires ===

Les questionnaires peuvent être utilisés pour recueillir des informations auprès des parents, des élèves et des enseignants ou autres éducateurs en vue de préparer un cours d'éducation des parents.
Questionnaires permettre anonymisation pratique pour recueillir des informations auprès des personnes qui peuvent être réticents à divulguer des renseignements personnels autrement.

Les questionnaires sont également un bon moyen d'obtenir une rétroaction et à promouvoir la participation. Les parents qui ont à remplir des questionnaires dans mûrement réfléchie peut ressentir un effet bénéfique similaire que les auteurs du cours d'éducation des parents eux-mêmes: être amené à réfléchir aux questions et de formuler vos propres expériences et points de vue a le potentiel pour stimuler la réflexion plus loin que lecture d'un texte et peut également favoriser la participation.
Les commentaires des questionnaires peuvent être utilisés pour prolonger et d'améliorer un cours d'éducation des parents pour les leçons suivantes.
Un cours qui fait largement appel à des questionnaires est [[kess-erziehen.]]

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
In what ways do the research questionnaires differ from the questionnaires presented during a parent education course?
}}

{{/anchor|Experiments}}
=== Expériences ===

Une classe d'école peut être en mesure de mener des expériences psychologiques dans un cours sur la psychologie ou la pédagogie. Un groupe de mentors d'essayer d'écrire un cours d'éducation des parents peut bénéficier de la coopération avec une école ici: Sans un professeur des expériences peut-être trop difficile pour beaucoup de jeunes adolescents.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
Pupils who have neither a subject pedagogy nor a subject psychology but do have the subject religion may be able to make parent education a topic anyway: The course [[#kess-erziehen|kess-erziehen]] has been published by the working group for catholic family education ([http://akf-bonn.de/ akf-bonn.de]) and the companion course "kess-erziehen II" is a course on the religious world view, so one could argue that the subject religion lacked an officially recognized first part of the course and had an inappropriate focus on the second part.

One could also take the view that the subject religion often has a strong affinity to mentoring topics anyway, only without the purpose of an actual mentoring effort.
Dogmatic religion could also be seen as [[wikiversity:Topic:Assistant_teacher_program/Practical_philosophy|practical philosophy]] but starting with some implausible propositions so as not to waste opportunity for debate (or "valuable problems").
}}

{{/anchor|Observations}}
=== Observations ===

Un groupe d'élèves ne peuvent pas s'appuyer sur des observations utiles sur le rôle parental tout en travaillant à leur propre cours, il devrait être l'exception que les élèves de présenter des observations utilisables en tant que groupe. séries TV sur l'éducation et l'enseignement peut être utile pour permettre des observations.
Dans la télévision allemande, il est par exemple la série TV "Super-Nanny" sur RTL, qui tente de donner l'exemple des solutions aux problèmes pédagogiques.
Qu'est-ce que "super" à propos de Super-Nanny et ce qui ne va pas à la télé?

Les auteurs peuvent regarder quelques épisodes à la télévision et à la demande en même temps en toute conscience pour mener des travaux scientifiques.
Pour être en mesure de présenter des observations les épisodes doivent être enregistrés avec un enregistreur vidéo pour permettre à des répétitions et des pauses.
Les auteurs devraient également avoir papier et des stylos pour être en mesure d'écrire leurs observations immédiatement.

Les catégories les plus importantes sont une faute d'éducateurs, de problèmes comportementaux des enfants et des bons ou de mauvais conseils des conseillers pédagogiques.
Les auteurs peuvent aussi développer leurs propres idées concernant les observations dans un débat qui a suivi.

{{/See also2|url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_1853.html|Ist die "Super-Nanny" wirklich super?|source=familienhandbuch.de, German}}

{{/anchor|Concepts of parent education}}
== Les concepts de l'éducation des parents ==
{{/chapter|de=Konzepte der Elternbildung|en=Concepts of parent education}}

Les concepts expliqués dans ce chapitre ne sont pas censés se substituer à la lecture d'un cours d'éducation des parents. Les concepts sont censés servir d'introvertiert à la question de l'éducation des parents et à susciter l'intérêt du lecteur pour le sujet.

{{/anchor|Behavior window}}
=== Comportement des fenêtres ===

La fenêtre de comportement est un concept du [[w:Thomas_Gordon_%28psychologist%29#Gordon_Method|modèle]] de [[w:Thomas_Gordon_%28psychologist%29#Gordon_Method|Gordon]] qui permet de déterminer l'acceptation et l'appropriation problème. Si un comportement est acceptable pour le parent d'observation, mais pas pour l'enfant, le problème est avec l'enfant et la méthode de résolution est à [[l'écoute active.]] Le comportement est inacceptable pour le parent d'observation peut être un conflit de besoins ou un conflit de valeurs. S'il s'agit d'un conflit dans les besoins du parent [[puis-je]] utiliser [[des messages]] pour communiquer ses besoins. Dans le cas d'un conflit de valeurs le parent peut avoir le problème de ne pas être en mesure d'expliquer un intérêt légitime. Dans ce cas, la résolution des conflits ''impuissance'' est la méthode recommandée de la résolution.

{{/anchor|Way of life}}
=== Mode de vie ===

"Way of Life" est un terme introduit par [[w:Alfred_Adler|Alfred Adler,]] il a déclaré que chaque individu a une façon de vie des individus. manière dont un individu de vie détermine ses perspectives et les priorités.

{{/anchor|Basic needs}}
=== Les besoins de base ===

Le cours [[kess-erziehen]] identifie quatre besoins sociaux de base, qui sont:
* d'appartenance et se sentir aimé
* jouer un rôle important
* pour être en mesure d'influer sur
* de se sentir protégé et sécurisé

{{/anchor|Mistaken goals}}
=== buts erronés ===

La trompe objectifs à long terme a été utilisé par [[w:Rudolf Dreikurs|Rudolf Dreikurs]] de se référer aux quatre objectifs de puissance, l'attention, de vengeance et d'éviter l'échec, qu'il a identifié que quatre motivations communes pour les débordements des pré-adolescents. Les objectifs sont appelés buts erronés parce que l'enfant n'est pas réellement possible d'obtenir exactement ce qu'il veut vraiment, à moins que le parent comprend la psychologie de la situation.

Le cours [[kess-erziehen]] ayants des besoins de chacun des quatre buts erronés:
<div style="margin:0px 50px">
{|
! width="200px"| but erroné
! width="350px"| Besoins de l'enfant
|- bgcolor="lightgrey"
| puissance
| l'autonomie, la cogestion, la responsabilité
|- bgcolor="lightgrey"
| attention
| appartenant, un avis, la participation
|- bgcolor="lightgrey"
| vengeance
| traitement d'équité, d'égalité
|- bgcolor="lightgrey"
| d'éviter l'échec
| encouragement, le soutien
|}
</div>

{{/anchor|Time, devotion and endearment}}
=== Temps, la dévotion et d'affection ===

<div style="float:right;padding:10px;margin:10px">
{|
! width="40px"|
! width="40px"|
|}
!width = "40px" |
!width = "40px" |
| -
| | | | | Bgcolor = "gris clair" align = "conseils | center"
| -
| | | Colspan = "3" bgcolor = "gris clair" align = "center |" type de relation
| -
colspan | = "5" bgcolor = "gris clair" align = "center" | exemple de modèle parental,
|)
</div>

[[w:Johann Heinrich Pestalozzi|Johann Heinrich Pestalozzi]] formulée aux besoins des enfants, ou plutôt l'obligation des parents, avec le temps, de dévotion et d'affection.

{{/anchor|Pyramid of influence}}
=== Pyramid d'influence ===

La pyramide de l'influence est un concept de [[Starke Eltern - Starke Kinder.]] La pyramide de l'influence précise que le conseil est une influence plus faible sur un enfant que le type de relation et le type de relation est une influence plus faible sur un enfant que l'exemple parental comme un [[w:role model|modèle]] pour l'enfant.

{{/anchor|Natural and logical consequences}}
=== conséquences naturelles et logiques ===

{{/SideBox|higher=1em|font-size=7pt|text-align=justify|
'''Natural consequence''': Examples for natural consequences are experiences parents allow the child to make, like missing the school bus or touching a hot (but not too hot) oven. The child learns that his actions have consequences and may learn to appreciate that parents help to avoid negative consequences.}}

Les enfants peuvent apprendre des conséquences naturelles lorsque les parents permettent aux enfants de découvrir les véritables conséquences de leurs actions dans des conditions contrôlées. conséquences naturelles sont les plus efficaces sans aucune sorte de commentaire de parents, de sorte que l'enfant peut travailler sur le sens de l'expérience par lui-même.

{{/SideBox|higher=1em|font-size=7pt|text-align=justify|
'''Logical consequence''': An example for a logical consequence is a situation where the child has to choose between two TV shows but is not allowed to watch both. The child has to make a decision and has to accept the consequence. The child may also learn time management if the time slot for the other show is immediately filled with another activity as a consequence.}}

Les conséquences logiques sont les conséquences qui découlent de choix des parents offrent à leurs enfants. Le cours [[kess-erziehen]] fait référence aux quatre "critères R" pour les conséquences logiques:
* Les conséquences devraient être directement '''<u>r</u>''' ravie d'un choix offerts.
* Les conséquences devraient permettre aux enfants de prendre '''<u>r</u>''' esponsabilité de leurs propres actions.
* Les conséquences devraient être '''<u>r</u>''' easonable.
* Les conséquences devraient être présentées '''<u>r</u>''' espectfully.

Les conséquences logiques ne doit pas être confondue avec la peine, un enfant devrait être en mesure de comprendre le raisonnement derrière une conséquence logique.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
What is the relationship between logical consequences and [[w:higher-order volition|higher-order volition]]s?
}}

{{/anchor|Boundaries and autonomy}}
=== Les frontières et l'autonomie ===

Un dilemme dans l'éducation est la contradiction apparente entre les limites et d'autonomie.
D'une part, les parents doivent fixer des limites, car les enfants et les jeunes peuvent par ailleurs parfois faire des choses qu'ils peuvent voir plus tard, comme eux-mêmes non-sens.
D'autre part il est un aspect important de l'éducation d'accorder l'autonomie aux adolescents, qui permet à l'adolescent de faire ses propres expériences et à devenir plus indépendantes.
Une plus grande indépendance d'un adolescent doit également être considéré comme un besoin de base, semblable à la nécessité d'une autonomie qui se produit déjà avec des enfants (voir {{/@|Mistaken goals}} ).
Ainsi, les parents de naviguer dans la zone de tension entre les limites nécessaires et des libertés nécessaires.

Un bon équilibre entre les frontières et l'autonomie est aussi appelé
[[w:Parenting_styles#Authoritative_parenting|style parental autoritaire.]]

{{/See also2|Ist die "Antiautoritäre Erziehung" out?|Grenzen setzen in der Erziehung|Kinder brauchen Grenzen|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_1720.html|
url2=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_816.html|
url3=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_944.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
source2=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
source3=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Parenting styles}}
==== Les styles parentaux ====

Les styles parentaux sont classés par des caractéristiques différentes. Il ya une catégorisation à deux axes (haut affection plus, plus de direction vers la droite).

<center>
{| style="text-align:center"
|}
!| Width = 200px
!| Width = 100px
| -
colspan | = 2 | '''Affection ↑'''
| Style = "background-color: # eee"
| Indulgent | | autorité
rowspan | = 2 style = "background-color: white" | '''Direction →'''
| Style = "background-color: # eee"
| Négligents | | autoritaires
|)
</center>

Alternativement, le style parental autoritaire est simplement décrit comme le juste milieu entre le style [[w:Parenting_styles#Authoritarian_parenting|parental autoritaire]] et anti-autoritaire parentales.
Une autre catégorisation est le point de vue suivant:

<center>
{| style="text-align:center"
|}
!width = 150px | estime de soi des parents
!width = 150px | demandes et à l'établissement des limites
!width = 150px | octroi de l'autonomie
| Style = "background-color: # eee"
| La liberté dans les limites<br>(Autorité<br>style parental) | | | | haute haute | | haute
| Style = "background-color: # eee"
Limites | sans liberté<br>(Autoritaire<br>style parental) | | | | haut bas | | faible
| Style = "background-color: # eee"
| La liberté sans limites<br>(Anti-autoritaire<br>parentales style) | | aucun | | faible | | haute
|)
</center>

Un style parental qui combine différents styles parentaux dépend de la situation est appelée [[w:de:Erziehungsstil#Flexibler_Erziehungsstil|style parental flexible.]]
Le style parental flexible est destiné à répondre à la situation actuelle et les caractéristiques personnelles des personnes concernées.
On pourrait par conséquent la demande en tant que critère pour un style parental flexible réelle que l'éducateur a cette compréhension, sinon le style parental flexible devient facilement une excuse pour désœuvrement.
Vous trouverez une description plus détaillée des différents styles parentaux dans la Wikipédia. L'article de Wikipedia peut être remis en classe ou peuvent être lues comme des devoirs.

Une éventuelle proposition pour un nouveau style parental est le style parental flexible équilibré où chaque liberté supplémentaire à un moment donné a une {{/@|Natural_and_logical_consequences|logical consequence}} .
Les parents peuvent toutefois valoir que l'idée de base de ce style parental n'est pas vraiment nouveau.

Un cours d'éducation des parents peut également offrir des styles anti-parentales et d'expliquer quel est le problème avec eux.
La lancinante parentales style sans but, par exemple, est simplement la critique constante de l'amour de la critique, on peut assumer un service de biais d'auto-ici (voir: {{/@|puberty}} ).
Le style parental secret-dictatorial évite autorité exagérée, mais l'éducateur tente effectivement de décider de toutes sortes de choses, qui devraient être les affaires de l'adolescent.
Les délégués religieux fanatique style parental tous les pouvoirs à une croyance non négociable, ce qui n'est pas nécessairement une vraie religion, il peut, par exemple, la conviction que les jeunes doivent prendre le relais de la profession de leurs parents.
Un style parental d'appui exigeants peuvent aussi facilement de l'excès de l'adolescence.

Avec des styles anti-parentales, il est important que le public comprenne les explications humoristiques, mais encore tous les styles de parentage contient des informations suffisantes pour permettre au public d'apprendre quelque chose. Il ne devrait pas être prévu que les parents peuvent se sentir personnellement adressée.
La présentation humoristique devrait évidemment critiquer l'exagération abstraite et non pas le public.

{{/anchor|Reference groups}}
=== Les groupes de référence ===

Un [[w:Reference_group|groupe de référence]] est un groupe auquel appartient une personne et dont {{/@|Positive role models|role models}} et {{/@|Model of culture|culture}} sont donc d'importance pour la personne ou il peut être un groupe abstrait de personnes à laquelle une personne peut se sentir relié à cause des propriétés similaires et qui peut donc également influencer le choix des modèles et des caractéristiques culturelles.

Les jeunes choisissent par exemple de leur famille, les amis, les classes, clubs, groupes d'intérêt et les cultures des jeunes que leurs groupes de référence.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Which reference groups do you know?
* How many and which reference groups can you identify for yourself?
* How strong is your personal culture influenced by reference groups?
* Are there role models and cultural influences that you reject?
}}

Divers groupes de référence peuvent nécessiter un traitement différent.
Résumé des groupes de référence, qui sont connues principalement ou exclusivement à travers les médias, diffèrent des groupes de référence à laquelle on peut établir des contacts personnels.
Les groupes de référence dans les médias peut être accepté ou rejeté, mais vous ne pouvez pas y répondre immédiatement.
Les gens à qui vous avez un contact personnel peuvent être traitées et donc être éduqué à montrer un comportement différent avant de rejeter un contact tout à fait.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Has educating or rejecting something to do with the {{/@|categorical imperative}}?
* Is educating (or informing) better than rejecting or is rejecting better than educating?
* Can educating and rejecting be combined intelligently, for instance by trying to educate first and only rejecting on failure?
}}

Les parents d'une seule famille ne peut logiquement pas faire de plus pour éduquer les enfants des autres parents.
[[w:Collective intelligence|Collectivement]] actions [[w:Collective intelligence|intelligentes]] exiger que vous coordonnez votre comportement avec celui des autres.
Que faut-il faire?

Pour filtrer les groupes de référence dans les médias ne signifie pas seulement d'apprendre {{/@|media literacy}} , mais peut également exiger de filtrer les médias, parce que certains médias ont une faible qualité surprenante.
Les médias de mauvaise qualité toutefois contribuer à l'éducation des enfants et des adolescents qui consomment ces médias.
Un comportement intelligent collectivement serait, par exemple, un support sensiblement compilé offre un groupe de parents peuvent s'entendre sur et qui peut être filtré ou rassemblés par des moyens techniques.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* If you want to educate other people to improve their behavior, what to do?
* What can parents do to influence the education of other children?
* What forms of organization are there? What can mentoring accomplish?
}}

{{/anchor|Emotional competence}}
=== compétence émotionnelle ===

[[w:Emotional_competence|compétence émotionnelle]] décrit la manipulation compétentes de ses propres émotions et les émotions des autres, en particulier pour éviter un stress inutile ou de colère.

{{/See also2|Unsere Familie - ein starkes Team|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienforschung/s_1312.html|
source=familienhandbuch.de}}

{{/anchor|Media literacy}}
=== L'éducation aux médias ===

[[w:Media_literacy|L'éducation aux médias]] est la manutention et compétent critiques de la presse écrite, médias électroniques et le World Wide Web.
Le groupe auteur peut en apprendre davantage sur l'éducation aux médias, s'ils pensent les différents médias comme sources d'information disponibles pour leur cours d'éducation des parents propres.
L'éducation aux médias est également important pour la présentation.
Différents médias ont des fonctions différentes ou d'accomplir un but ou un autre meilleur ou pire que les autres médias.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Are the Wikipedia articles more important, the texts from the family handbook (familienhandbuch.de) or the professional courses for parents?
* How good are the TV series about parenting as a source of information for the course?
* Is an interactive CD suitable as a parent education course? Should the authors consider to implement their own course as a CD?
* What are the advantages and disadvantages of each media?
}}

{{/See also2|Freiheit in Grenzen: eine CD zur Stärkung elterlicher Erziehungskompetenzen|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienbildung/s_1140.html|
source=familienhandbuch.de}}

{{/anchor|Puberty}}
=== Puberté ===

La [[w:Puberty|puberté]] est une période de développement physique et mental, qui peut commencer chez les filles dès l'âge de 10 ans et chez les garçons dès l'âge de 12 ans et peut durer jusqu'à l'âge de 18 ans et chez les garçons jusqu'à l'âge de 20 ans .
La puberté est en relation avec la psychologie des adolescents en particulier caractérisé par des sautes d'humeur, qui peut aussi donner lieu à des conflits et la discorde dans la famille.
Une étape de la puberté vers l'âge de 12 à 14 ans est parfois appelée «deuxième âge de défi" parce que les jeunes, comme des enfants au stade de l'autonomie de l'enfance (aussi appelé l'âge de défi), rechercher une plus grande autonomie et peut donc provoquer des conflits.

Les problèmes des jeunes sont souvent émotionnellement motivés et ne peuvent pas toujours être logiquement considérée comme conflits.
Une erreur fréquente attributionnel, le [[w:self-serving bias|service de biais d'auto-,]] que les parents font à ce stade est qu'ils prétendent influences extérieures d'être responsable de problèmes, tels que les groupes d'amis, l'école ou les médias.
La crise de la puberté peut donc conduire à un renforcement des modes de conflits qui pourraient autrement être compensée par positifs des expériences émotionnelles.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Is it true that conflicts of the puberty crisis are not always logically motivated?
* What mistakes do parents make in dealing with young people during the puberty crisis?
* Which positive emotional experiences would you recommend?
}}

{{/See also2|Pubertät oder: "Eltern sind peinlich"|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_813.html|
source=familienhandbuch.de}}

{{/anchor|Goals of education and upbringing}}
== Objectifs de l'éducation et de l'éducation ==
{{/chapter|de=Erziehungsziele|en=Goals of education and upbringing}}

<div style="border:1px solid grey;padding:5px">
{| width="99%"
|}
! width = "3%" |
! width = "30%" |
! width = "3%" |
! width = "30%" |
! width = "3%" |
| -
[[w:Honesty|Honnêteté]] | | | 79 | | l'indépendance, la confiance en | auto | 65 | | [[w:Reliability|Fiabilité]] | | 64
| -
| [[w:Helpfulness|Utilité]] | | 64 | | [[w:Manners|Manners,]] la [[w:Propriety|bienséance]] | | 61 | | [[w:Moral responsibility|responsabilité morale]] | | 60
| -
[[w:Kindness|Gentillesse]] | | | 60 | | [[w:Politeness|Politesse]] | | 59 | | [[w:Diligence|Diligence]] | | 57
| -
| [[w:Toleration|Tolérance]] | | 56 | | [[w:Duty|Sens du devoir]] | | 55 | | [[w:Discipline|Discipline]] | | 55
| -
[[w:Justice|Sens]] | [[w:Justice|de la justice]] | | 55 | | [[w:Trustworthiness|Fiabilité]] | | 52 | | [[w:People skills|compétences des ressources humaines]] | | 52
| -
| [[w:Assertiveness|Assertivité]] | | 50 | | [[w:Critic|facultés critiques]] | | 39
|)
<div style="height:10px"></div>
<div style="text-align:center;font-size:smaller">
Les données en pour cent des personnes interrogées, Source: Institut pour la recherche de loisirs BAT (Allemagne 2006), enquête représentative de 2000 personnes de plus de 14.
</div>
</div>

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Which goals of upbringing would you add to the list?
* Which goals of upbringing would you remove from the list?
* Which goals belong into a parent education course and which don't? Why is that so?
}}

Les autres buts de l'éducation, selon l'article
[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienbildung/s_352.html Rückeroberung von Elternkompetenzen] ,
sont par exemple:

<div style="border:1px solid grey;padding:5px">
{| width="99%"
|}
! width = "30%" |
! width = "30%" |
| -
| Sens confiance en soi | | de | Responsabilité | Comprendre pour les autres
| -
| Fantasy | | autocritique Sens | | de la famille
| -
| Les résultats scolaires | | Dressage | | religiosité
| -
|)
</div>

Les buts suivants de l'éducation se résument comme [[w:Life_skill|compétences de la vie]] (ou la compétence de vie ") dans l'article
[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Erziehungsbereiche/s_814.html Selbstachtung zur Erziehung] :

<div style="border:1px solid grey;padding:5px">
{| width="99%"
|}
! width = "30%" |
! width = "30%" |
| -
| La maîtrise de soi | | tolérance à la frustration | | Conflit capacité
| -
| [[w:Psychological_resilience|Psychologiques résilience]] | | Santé de sensibilisation | | [[w:Interpersonal skills|Relations interpersonnelles]]
| -
| Groupe d'appartenance, les compétences des compétences du groupe | | empathie | | Plaisir et l'expérience
| -
| Jouissance de la vie | | Dreams | | [[w:Emotional competence|émotionnelle compétence]]
| -
| Perspectives | | Signification | | Valeurs
| -
|)
</div>

{{/Rquote|right|Parents are confronted here with the difficult task to be open for new ideas, possibly to try something new, but at the same time not to see the advice literature as a bible, but just as suggestion and encouragement.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_319.html Erziehungsvorstellungen von jungen Eltern:<br>Wie soll mein Kind einmal werden?]|Birgit Leyendecker und Ricarda Drießen}}

Objectifs de l'éducation peut également être calculée à partir de {{/@|goals of academic education}} ou un désirée {{/@|Idiocultural_competence_.E2.80.94_personal_culture_and_family_culture|personal culture or family culture}}
En tant que lecteur de ce livre que vous êtes susceptibles d'être à l'école secondaire de premier cycle ou de la première année de l'école secondaire; à cet âge que vous pourriez aussi songer à la façon dont vous voulez vous développer.
Le résultat de cet examen n'est pas nécessairement important pour le public cible du cours d'éducation des parents, qui vous sont destinées à écrire ici, mais il peut y avoir des conclusions pertinentes, ce qui peut aussi avoir des conséquences pour le cours.
En 1977, la moyenne d'âge de la mère en Allemagne à la naissance du premier enfant était de 25 ans alors que 20 ans plus tard, l'âge moyen était de 28 ans et demi, qui est une tendance qui semble se poursuivre.
Même si vous semblez avoir beaucoup de temps pour examiner la question d'une délibération supplémentaire pourrait répondre ce que vous voulez car si vous (déjà) étaient des parents.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How would you like to raise your children?
* What should you pay attention to for the future?
* Which educational goals have enduring value?
}}

{{/anchor|Educational goals as a moral obligation}}
=== Objectifs de l'éducation comme une obligation morale ===

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Is there a moral obgliation to promote certain educational goals?
* What has the {{/@|categorical imperative}} got to do with it?
}}

{{/anchor|Do your parents have a plan for educational goals?}}
=== Vos parents ont un plan pour des objectifs éducatifs? ===

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Do your own parents have a notion of educational goals and educational methods?
* How dou your parents believe to accomplish these educational goals?
* Are their views realistic?
}}

{{/anchor|Goals of academic education}}
== Objectifs de l'enseignement universitaire ==
{{/chapter|de=Bildungsziele|en=Goals of academic education}}

{{/Rquote|right|Men have long had some intimation of the extent to which education may be consciously used to eliminate obvious social evils through starting the young on paths which shall not produce these ills, and some idea of the extent in which education may be made an instrument of realizing the better hopes of men. But we are doubtless far from realizing the potential efficacy of education as a constructive agency of improving society, from realizing that it represents not only a development of children and youth but also of the future society of which they will be the constituents.|[[s:Democracy and Education|Democracy and Education]]|[[w:John Dewey|John Dewey]]}}

{{/anchor|The family as a fundamental educational institution}}
=== La famille comme institution fondamentale d'enseignement ===

La recommandation du Conseil consultatif scientifique au début du livre est de reconnaître la famille comme un «établissement d'enseignement fondamental». Qu'est-ce que cela signifie et ce qui fait la famille d'un établissement d'enseignement?

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Which goals can a family aim for in order to live up to the expectations of its task as an educational institution?
* What are the tasks the different family members have to take on and which preparations are required for these tasks?
* Which attitudes and skills should the children learn in the educational institution family?
}}

D'autres idées pour toute la famille en tant qu'institution d'enseignement sont mentionnées ci-dessous.
Les auteurs peuvent répondre à ces question sans la lecture de l'avant et de recueillir leurs réponses comme une [[w:mind map|carte mentale.]]
Au cours de la poursuite des préparatifs de leur cours d'éducation des parents propre, les auteurs peuvent répondre aux questions encore, mais alors avec les connaissances recueillies du groupe auteur. Une comparaison entre la carte et l'esprit en premier la carte mentale tard peut montrer comment la perspective des auteurs s'est élargie. La répétition est également utile pour consolider la perception partagée du groupe de l'auteur.

{{/anchor|Citizenship education}}
=== éducation à la citoyenneté ===

{{/Rquote|right|Parents who solve too many problems for their children can impede learning.|[[#kess-erziehen|kess-erziehen]]}}

Une partie importante de l'éducation civique peut être d'offrir aux enfants ou adolescents des problèmes à résoudre dans des conditions contrôlées.
Idées pour des groupes d'élèves se trouvent sous [[l'éducation civique]] dans le Manuel de mentorat.

Pour l'éducation démocratique des élèves d'une [[organisation d'encadrement]] ou une autre organisation avec la participation démocratique suffisant peut être une recommandation raisonnable. C'est, cependant, pas ce qui peut être écrite dans un cours d'éducation des parents. "Envoyez vos enfants à un organisme de mentorat», comme la seule recommandation d'un organisme d'encadrement est en quelque sorte ne suffit pas. La question ici est ce que les parents peuvent faire et ce que les parents peuvent avoir à apprendre afin de promouvoir l'éducation démocratique. Un soupçon de bonne est le {{/@|family council}} .

: voir: [[w:Democratic education|l'éducation démocratique]] (Wikipedia), [[w:Citizenship_education|éducation à la citoyenneté]] (Wikipedia)

{{/anchor|Independent thinking and learning}}
=== Indépendants réflexion et d'apprentissage ===

Apprentissage autonome en dehors de l'école peut être favorisée par la création de vastes œuvres écrites et le travail en équipe.
Pour créer un cours d'éducation des parents, tels que ceux que vous êtes sur le point d'écrire, pourrait par conséquent être considérée comme un contexte d'apprentissage utile.
Le sujet est d'intérêt général et il ya de vastes possibilités pour la recherche de la littérature et des projets de recherche.
La pensée indépendante peut être encouragée par un besoin de {{/@|Self-concept and metacognition|metacognition}} , grâce à la recherche et à travers de nombreuses occasions de discussions qui peuvent encore être stimulée par des questions et des contradictions, ou besoin d'autres éclaircissements.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How can you bring the motivation for independent learning into the family?
* What other topics than parent education could one work on in a similar manner?
* What other aspects of independent thought and learning could one choose to promote?
* What other methods of promotion for independent thought and learning can you devise?
}}

Un cours d'éducation des parents peut aussi avoir pour objectif de former des compétences dans une famille.
Une compétence importante, ce qui favorise la pensée indépendante et l'apprentissage, est [[w:autodidacticism|autodidactisme.]]
Afin de ne pas exagérer devrait également s'appliquer {{/@|Idiocultural competence — personal culture and family culture|idiocultural competence}} ; tout le monde ne part enthousiasme pour [[w:lifelong learning|l'apprentissage continu]] et pas tout le monde veut améliorer ses compétences en autodidacte.
La bonne façon peut être de préférer l'apprentissage axé sur l'intérêt et à améliorer les compétences autodidacte seulement comme un effet secondaire, celui qui apprend en fonction de ses intérêts est peu probable de se plaindre de l'amélioration de ses capacités d'apprentissage.
l'apprentissage autodidacte présuppose une volonté d'accepter qu'il ya des choses qu'on ne comprend pas, mais que l'on peut considérer essentiels une fois qu'ils sont bien compris.
Beaucoup de gens ne parviennent pas à reconnaître ce fait encore et encore.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How do you explain to a learner that he only after understanding a topic can truly understand its benefits?
* Why is it hard to understand that the benefits of the unknown may also be unknown?
* Is this a [[w:cognitive bias|cognitive bias]]?
}}

{{/anchor|Intercultural competence}}
=== La compétence interculturelle ===

[[w:Intercultural competence|La compétence interculturelle]] est en réalité la manipulation compétentes des cultures des autres pays, mais vous pouvez également demander la compétence interculturelle à la culture personnelle et des caractéristiques des personnes et des groupes de personnes comme {{/@|Idiocultural competence — personal culture and family culture|idiocultural competence}} .
C'est évidemment le cas lorsque vous rencontrez personnellement des gens d'autres cultures.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* What cultural differences do you know?
* What is required for intercultural competence when dealing with people from other countries?
* How can you learn or train intercultural competence?
}}

La compétence interculturelle signifie la connaissance des autres cultures, mais aussi {{/@|Self-concept and metacognition|metacognition}} , parce que vous devez penser à vos propres actions et les actions et les attentes des autres; cela signifie que [[w:people skills|les compétences des gens,]] parce que vous devez être en mesure d'appliquer les connaissances et les résultats de vos considérations à des activités sociales.
Les connaissances requises, la capacité de la métacognition requises et les aspects de la compétence sociale qui sont la forme nécessaire ensemble une {{/@|Active mental vocabulary|active mental vocabulary}} de la compétence interculturelle, ou plus simplement: Vous ne pouvez pas lire sur la connaissance interculturelle, mais vous devez vous entraîner compétence interculturelle comme une compétence.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Is there a cognitive bias, which produces the impression that one is proficient, although one only knows the theory?
* What cognitive biases result in the impression that other cultures are less important, less complex, and already sufficiently known?
}}

Für die Bewertung von Interkultureller Kompetenz insbesondere werden die Eigenschaften Ambiguitätstoleranz, Kontaktfähigkeit, Verhaltensflexibilität, Emotionskompetenz, Leistungsmotivation, empathie und bewertet Polyzentrismus.

Pour l'évaluation de la compétence interculturelle des attitudes et des capacités [[w:ambiguity tolerance|de tolérance [[w:interpersonal skills|ambiguïté,]]]] les relations [[w:interpersonal skills|interpersonnelles,]] la flexibilité comportementale, la [[w:emotional competence|compétence émotionnelle,]] [[w:Need for achievement|motivation à la réussite,]] [[w:empathy|l'empathie]] et [[w:polycentrism|polycentrisme]] revêtent une importance particulière.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Which of these properties can be trained?
* How can you measure these properties?
* Can you measure or train the abilities of parents?
* Which of these options could be used as part of a parent education course, if they are usable at all?
}}

Ne vous inquiétez pas si vous ne pouvez pas concevoir ou mettre en œuvre les méthodes de mesure parfaite, car les élèves au collège ou au début de l'école secondaire.
La tentative est important et les considérations sur les possibilités devraient être utiles pour révéler de nouvelles perspectives pour le cours d'éducation des parents.
Vous ne devriez pas être découragés par la vue "nous ne pouvons pas le faire encore", mais vous devez, bien sûr, pas supposer que votre methodes de mesure de produire des résultats très précis, c'est peut-être pas pertinente: Phantasy et la créativité sont ce qui est exigé des auteurs ici.

{{/anchor|Philosophy, psychology and pedagogy}}
=== Philosophie, psychologie et pédagogie ===

{{/anchor|Cognitive biases}}
==== Biais cognitifs ====

----
<center>biais de prise de décision et de comportement:</center>
{| style="width:100%"
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
|- style="background:#eee"
|
* [[w:Choice-supportive bias|Choix biais de soutien-]]
* [[w:Confirmation bias|Biais de confirmation]]
* [[w:Illusion of control|Illusion de contrôle]]
|
|
* [[w:Irrational escalation|escalade Irrational]]
* [[w:Exposure effect|effet la simple exposition]]
* [[w:Post-purchase rationalization|rationalisation post-achat]]
|
|
* [[w:Reactance_(psychology)|Réactance]]
* [[w:Selective perception|perception sélective]]
* [[w:Availability heuristic|Heuristique de disponibilité]]
|}

<center>Les biais de la probabilité et de conviction:</center>
{| style="width:100%"
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
|- style="background:#eee"
|
* [[w:Hindsight bias|Biais rétrospectif]]
* [[w:Observer-expectancy effect|Observer l'effet de l'espérance]]
|
|
* [[w:Optimism bias|biais d'optimisme]]
* [[w:Overconfidence effect|effet excès de confiance]]
|
|
* [[w:Subjective validation|validation subjective]]
|}

<center>préjugés sociaux, les préjugés Attributional:</center>
{| style="width:100%"
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
|- style="background:#eee"
|
* [[w:Actor-observer bias|biais de l'acteur-observateur]]
* [[w:Egocentric bias|biais égocentrique]]
* [[w:False consensus effect|effet faux consensus]]
* [[w:Hedonistic relevance|pertinence hédoniste]]
|
|
* [[w:Herd behavior|instinct grégaire]]
* [[w:Ingroup bias|biais Ingroup]]
* [[w:Positivity effect|effet de positivité]]
* [[w:Psychological projection|biais de projection]]
|
|
* [[w:Self-serving bias|Self-service de partialité]]
* [[w:Self-fulfilling prophecy|Prophétie auto-réalisatrice]]
* [[w:System justification|justification du système]]
* [[w:Trait ascription bias|biais ascription Trait]]
|}

<center>Les erreurs de mémoire:</center>
{| style="width:100%"
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
| style="width:33%"|
|- style="background:#eee"
|
* [[w:List_of_cognitive_biases#Memory_errors|biais de cohérence]]
|
|
* [[w:Egocentric bias|biais égocentrique]]
|}
----

{{/anchor|Sense of self-worth}}
==== Sens de l'estime de soi ====

Sens de l'estime de soi ou [[w:Self-esteem|d'estime de soi]] peut être considéré comme un besoin fondamental et peut être trouvé dans le {{/@|Maslow's hierarchy of needs|hierarchy of needs}} sur le quatrième niveau.
On peut cependant attribuer une importance plus grande encore à l'estime de soi, car elle pourrait être considérée comme la base pour le développement positif de la psyché, qui ne peut pas en dire autant de tous les besoins sur le quatrième niveau.
L'estime de soi est donc aussi jouer un rôle important dans le développement des enfants et des adolescents.
Pour avoir une bonne estime de soi devrait, bien entendu, pas être interprété comme signifiant l'arrogance et d'égoïsme, bien au contraire de l'arrogance et l'égoïsme peut être prouvé que le manque d'estime de soi doivent être couverts.
L'estime de soi résultats de l'auto que partiellement de sa propre évaluation de ses {{/@|Self-concept and metacognition|self-concept}} , mais en partie aussi du point de vue, des modèles et des valeurs des autres, ce qui peut l'influencer dans un sens positif, mais aussi de manière négative: ainsi le manque d'auto- estime ne suffit pas réellement besoin de dire beaucoup sur une personne.
En raison de l'importance de l'estime de soi on peut voir tout le monde que le droit d'avoir l'estime de soi, qui ne devrait pas poser de problème, puisque tout le monde peut se évaluer dans un système de référence relative.
En comparaison avec des personnalités remarquables absolue ou d'autres modèles possibles la plupart des gens ne peuvent s'évaluer comme mauvais.
L'estime de soi est également développée par des interactions sociales positives et un traitement respectueux des autres.
Cela s'applique aux amitiés ainsi que la relation avec ses parents.
Le style parental des parents peut donc aussi influer sur l'estime de soi des adolescents directement.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Is there a relation between parenting and self-esteem?
* Which parenting styles and characteristics of parenting styles are of advantage?
* Which characteristics of social behavior have a positive effect on self-esteem?
* Is the handling of blows of fate a skill? (see: "Erziehung zur Selbstachtung")
}}

{{/See also2|Erziehung zur Selbstachtung|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Erziehungsbereiche/s_814.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Self-concept and metacognition}}
==== Concept de soi et la métacognition ====

Le terme [[w:self-concept|concept de soi]] (ou l'image de soi) décrit la capacité d'auto-évaluation et de connaissances sur ses propres caractéristiques, les traits, les attitudes, les compétences et leurs limites.
Un bon concept de soi comprend donc la capacité à reconnaître et à rejeter les préjugés sur soi-même, d'accepter les préjugés sur soi-même peut donc être considéré comme un indicateur d'une vision floue ou incomplète du concept de soi.
Le concept de soi est également une composante émotionnelle qui est déterminé, par exemple, par {{/@|Sense of self-worth|self-esteem}} et la confiance en soi.

[[w:Metacognition|La métacognition]] est la capacité de réfléchir sur ses propres processus de pensée ou les processus de pensée des autres.
On peut donc facilement faire valoir que la métacognition est avantageux de développer une bonne image de soi.

La comparaison avec la perspective d'autrui ou ses propres objectifs (normative image de soi ou l'image désirée) permet d'améliorer ses propres schémas de pensée.
Si un groupe d'élèves discute de leurs préjugés et des croyances sur eux-mêmes et d'autres sans doute tout le monde aura des préjugés différents, mais le point de vue objectif, du moins au départ être obscurci par les préjugés et les {{/@|cognitive biases}} .
Dans une discussion objective et avec l'aide d'arguments logiques, on peut, cependant, former à la fois la métacognition et de renforcer le concept de soi des participants à la discussion.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Are there different aspects of metacognition?
* How can one train metacognition?
* How can one enhance one's own self-concept?
* What other methods can you imagine?
}}

Un mentor bon élève ou un bon élève dans le rôle d'un tuteur peut également bénéficier de l'avantage de la formation sa boîte à outils mentaux pour la métacognition, qui peut être bénéfique pour son image de soi.
Le travail indépendant et prestigieux d'un mentor ou un tuteur élève est également avantageuse pour l'estime de soi et donc la composante émotionnelle de l'image de soi.

La complexité de la pensée et en particulier la complexité de la métacognition en apprentissage et l'enseignement se lève en quatre étapes, quel que soit le sujet:

* apprentissage
* enseignement
* enseigner à apprendre
* l'enseignement à enseigner (à apprendre)

Au deuxième niveau, un enseignant doit tenir compte de la capacité de son élève à comprendre ce que l'enseignant les moyens d'enseigner.
Au troisième niveau un enseignant doit réfléchir sur les processus d'apprentissage et la métacognition de l'élève et les distinguer de ses propres opinions et les préjugés.
Sur le quatrième niveau, un enseignant doit distinguer ses propres métacognition de celle de son professeur stagiaire et que la pupille de l'enseignant stagiaire.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* What has education got to do with the self-concept?
* What do you need metacognition for in a parent education course?
}}

{{/See also2|Selbstkonzept und Selbstwert fördern die Selbstständigkeit. Wie Eltern dazu beitragen können|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Kindliche_Entwicklung/s_675.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Higher-order volitions and free will}}
==== volontés d'ordre supérieur et de volonté libre ====

Le cerveau humain est très bonne à répéter les comportements antérieurs qui ont fait leurs preuves et il est capable de créer (au hasard) que les stimuli de surface comme le désir de faire quelque chose, généralement à répéter une action qui a déjà connu le succès. Les fonctions cérébrales supérieures ne sont pas nécessairement en cause ou ne sont pas impliqués à un degré qui crée un défi intellectuel. La conscience et les émotions se produisent surtout lorsque le [[wikipedia:telencephalon|télencéphale]] est présenté avec des problèmes qu'il n'a pas encore mis en place une solution pour. Dans ce cas, le [[wikipedia:cerebral cortex|cortex cérébral]] construit de nouveaux réseaux de neurones, sous la direction du [[wikipedia:limbic system|système limbique]] et sur la base des expériences passées. Par conséquent ce que vous voudrez peut-être à soutenir et à développer votre intelligence est stimulation intellectuelle et la formation à [[wikipedia:introspection|l'introspection.]]

volontés d'ordre supérieur vous permettre de suivre des objectifs qui ne sont pas principalement influencé par des stimuli externes ou d'ordre inférieur volontés avec une forte tendance vers des actions répétitives. Métacognition vous permet d'analyser votre propre (ou quelqu'un d'autre) de penser et de faire des hypothèses sur les facteurs qui l'influencent. On pourrait faire valoir que les deux sont nécessaires pour donner le cerveau de l'homme un degré de maîtrise de soi qu'il ne porte pas autrement posséder, mais qui il est communément admis posséder. On pourrait aussi voir à la fois nécessaires pour établir le libre arbitre. {{WikipediaRef|Higher-order volition}}

À la suite de [[wikipedia:categorical imperative|l'impératif catégorique,]] il semble raisonnable que vous pouvez offrir ce que vous aimeriez recevoir. À la suite de l'impératif catégorique vous auriez probablement aussi ne pas vouloir d'une société où les gens n'avaient pas établi leur volontés d'ordre supérieur et ont appris à appliquer un degré suffisant de la métacognition, par conséquent, de mentorat deviendrait une obligation morale et protégés de recrutement que de futurs mentors pourraient également être considérée comme une obligation morale (dans le meilleur intérêt de l'protégés).

{{/DecoratedTextBox|image=Japanese_Road_sign(Succession_of_more_than_two_bends,_the_first_to_the_left).svg|
* Do you need a particular active mental vocabulary if you know your higher-order volitions?
* Where does the idea to consider higher-order volitions originate?
}}

Vous ne pouvez suivre les volontés d'ordre supérieur lorsque votre vocabulaire actif mentale suggère d'analyser comment une volonté d'ordre inférieur se rapporte à des volontés d'ordre supérieur et pour cela vous compter à nouveau, à un degré, sur les associations aléatoires, et non sur un algorithme strict.

En termes plus au jour le jour: Rappeler vous de revoir vos volontés d'ordre supérieur peut exiger une formation, comme toute autre compétence.
La compétence est formé lorsque vous aider les autres à revoir leurs objectifs et leurs volitions et de planifier la façon d'atteindre leurs objectifs. Cela pourrait être considéré comme une meilleure formation parce que la tâche d'aider quelqu'un d'autre a tendance à être intellectuellement plus difficile que la réflexion sur vos propres objectifs et des volontés.
On pourrait également voir ce que plus de la formation d'une compétence essentielle pour votre propre bénéfice.
Il n'est pas rare que l'enseignant apprend quelque chose sur ce qu'il enseigne, qui est la métacognition dans ce cas.
[[File:Maslow's_Hierarchy_of_Needs.svg|thumb|right|450px|Maslow hiérarchie des besoins]]

La capacité de travailler avec des personnes exige également une formation et d'éduquer d'autres personnes est parmi les meilleures formations, vous pouvez viser.
La capacité de travailler avec les gens est souvent limitée à des [[wikipedia:soft skills|compétences plus]] et est, à ce titre, une qualification pour la vie active.

Mentorat et de partager l'enseignement les qualités d'être bienveillant par la conception, de fourniture et d'embrasser des défis intellectuels et sociaux sont à la fois par leur conception. En revanche un vocabulaire mental peut aussi rejeter une déficience intellectuelle si elle utilise peu d'analyse, d'anticipation et d'imagination, une attitude dont la consommation passive de télévision peut promouvoir.

{{/anchor|Maslow's hierarchy of needs}}
==== Maslow hiérarchie des besoins ====

Le psychologue américain [[w:Abraham Maslow|Abraham Maslow]] est considéré comme le fondateur de la [[w:humanistic psychology|psychologie humaniste.]]
Il a utilisé la hiérarchie des besoins d'affecter les besoins humains et par conséquent, les motivations à différents niveaux ou catégories.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* What would be the right level for education in the hierarchy of needs?
* Where would you place upbringing?
* Should parent education consequently be assigned the same priority?
}}

{{/anchor|Categorical imperative}}
==== Impératif catégorique ====

[[w:categorical imperative|L'impératif catégorique]] est, tout simplement, la demande que l'on doit agir comme on voudrait être traité par d'autres.
On pourrait soutenir que l'impératif catégorique implique une symétrie suppose que ne s'applique pas souvent.
En particulier, les relations entre parents et enfants ne sont pas symétriques, parce que les parents ont des tâches et des perspectives différentes, dont les enfants et les adolescents ne sont pas toujours bien comprendre et surtout ne pas rendre la pareille.
Une interprétation simple de l'impératif catégorique pour les familles pourrait par exemple être la demande que l'on devrait montrer les comportements et les attitudes fondamentales, que l'on aimerait voir dans d'autres, comme par exemple convivialité, le respect et la tolérance.
L'impératif catégorique ne doit cependant pas être considérée comme une invitation à revenir similaires, afin de payer quelqu'un retour en montrant simplement le même comportement.
Un autre malentendu est l'hypothèse que l'on peut faire une demande par son propre comportement que les autres doivent remplir les mêmes normes.
On peut faire cette demande, mais il faut le faire explicitement, ce qui signifie que l'on a pour expression de la demande et il faut en discuter avec les autres.
On peut le faire que dans un [[conseil de famille]] ou il peut faire partie de la négociation d'un [[idioculture]] ou le code de conduite entre les individus, les idioculture peut également être discuté dans un conseil de famille, bien sûr.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Does the categorical imperative consequently only represent a minimal standard one should aim to exceed?
* How can one negotiate demands?
* How can one react if demands are not met?
* How can one explain the categorical imperative for children?
* Why is the categorical imperative important?
}}

{{/anchor|Active mental vocabulary}}
==== Vocabulaire actif mentale ====

<div style="float:right;width:400px;margin:2em">
{|
| valign="top"| [[File:cquote1.svg|20px]]&nbsp;
| En raison de notre éducation nous utilisons des mots, pensant qu'ils sont des idées, de disposer de questions, l'écoulement est, en réalité, tout simplement comme un obscurcissement de la perception que nous empêche de voir plus longtemps la difficulté. [[File:cquote2.svg|20px]]
|}
<p style="font-size:smaller;line-height:1em;text-align:right"><cite style="font-style:normal">- [[s:Democracy and Education|L'éducation,]] [[w:John Dewey|John Dewey]] [[s:Democracy and Education|et de la démocratie]]</cite></p>
</div>

de nombreux documents et preuves commencer par une définition des termes, rendre une durée maximale n'est pas en soi le discrédit du terme. Dans ce cas, le sens est assez générique. La différence entre un vocabulaire actif et un vocabulaire passif est la différence entre être capable de quelque chose d'expression et d'être en mesure de comprendre la phrase quand il est utilisé. Les mots qui ne sont pas eux-mêmes suggèrent ne font pas partie de votre vocabulaire actif, mais ils font partie de votre vocabulaire passif si vous pouvez déduire le sens. Le cerveau contient une grande quantité d'associations qui peut apparaître comme le vocabulaire dans lequel vous pouvez être pris en compte. Certaines parties du vocabulaire qui ne sont plus actifs et d'autres pièces sont moins actives, ce qui signifie qu'ils n'ont pas eux-mêmes suggèrent aussi facilement. [[wikipedia:Inert knowledge|la connaissance inerte,]] pourrait également être considérée comme une partie active de moins de son vocabulaire mentale.

Pour former votre vocabulaire actif mentale vous pourriez décider d'une volonté d'ordre supérieur à préférer certains comportements sur les autres et pour afficher chaque application réussie de cette volonté d'ordre supérieur comme un succès. Comportements que le train aspects tout à fait souhaitable de votre vocabulaire mentale sont mentorat et l'enseignement.

Les jeux d'ordinateur et, dans une moindre mesure, d'autres médias peuvent créer une surabondance de perceptions de la réussite. Par conséquent une autre volonté d'ordre supérieur pourrait consister à limiter les sentiments créés artificiellement de succès afin d'éviter une pente glissante vers la dépendance (comme le pire des cas) et de préserver plus d'un sentiment d'accomplissement des objectifs choisis par des volontés d'ordre supérieur.

Bien évidemment aux enfants devraient avoir la possibilité de connaître le succès dans des situations d'apprentissage et d'en tirer la motivation de là, mais à un âge un protégé besoin d'encouragements à l'occasion, préférez la motivation intellectuelle sur le plaisir. L'accent est mis sur ''l'occasion,'' car une position intermédiaire peut être souhaitable, à préfèrent généralement la motivation intellectuelle pourrait, par exemple, conduire à un [[manque de socialisation.]]

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How do feelings of success affect the active mental vocabulary?
* Should motivations be considered a part of the active mental vocabulary?
}}

{{/anchor|Inverse motivation}}
==== motivation inverse ====

La motivation inverse est une description non scientifique du fait que l'on suit souvent les motivations qui conduisent, à une analyse plus approfondie des implications et les évolutions possibles, de ne pas les résultats escomptés, mais il peut favoriser ou même causer un problème.
Une motivation inverse est donc la demande simplifié qu'un comportement conduit à l'opposé (ou du moins quelque chose en quelque sorte contraire, quelque chose de non désiré) de l'un des résultats aurait souhaité si l'on avait donné plus de réflexion.

{{/DecoratedTextBox|image=Crystal_Clear_app_error.png|
To recognize and avoid inverse motivations it is helpful to ask oneself frequently:
* What are my motivations?
* Where do these motivations come from and how are they justified?
* Are there any inverse motivations?
* What could one do better or what would be a better organization, possibly for a larger group of people?
}}

Il est également utile de créer un environnement social dans lequel les gens s'entraident pour identifier les problèmes et éviter les problèmes.
Dans ce contexte, [[le mentorat]] est particulièrement important.
Pour rejeter le mentorat par commodité ou par manque d'intérêt pourrait, par exemple, être considérée comme une motivation inverse.
En d'autres termes: Les compagnies d'assurance recommande de mentorat, si elle ne les concernent.

{{/anchor|Predestination and lack of planning}}
==== Prédestination et le manque de planification ====

Prédestination (praedestinatio latine) est en fait un concept religieux et les moyens de la prédétermination par le destin ou par un ou plusieurs dieux.
Pour ce livre, le concept devrait, avec une touche d'humour, être considérée comme le contraire de la planification.
Ce point de vue vient du fait que l'on fait automatiquement des choses qui ne sont pas suffisamment accessibles prévues pour les plans des autres.
Si l'on devait regarder les publicités toute la journée, par exemple, on serait probablement, tôt ou tard voulez acheter quelque chose qu'on ne peut même pas connu avant, le plan aurait évidemment été le plan du fabricant.
De la même façon les plans d'autres peuvent affecter votre propre situation au sein d'un système de partout.
La consommation de ressources, l'éducation au sein d'un groupe et de la publicité pour les produits en sont des exemples de plans d'autres, ce qui produit immédiatement des effets apparemment non impliqués des tiers.
Si un groupe de formes bons élèves dans une classe, par exemple, qui choisissent de ne pas aider leurs pairs, mais qui veulent garder pour eux, les possibilités des élèves restants sont réduits.
L'effet pourrait être réduit à la planification ciblée, une mesure pourrait par exemple être des leçons privées.
Il ya un dicton en anglais de ce fait: «Si vous ne prévoyez pas vous prévoyez d'échouer."

{{/anchor|Topic roster for discussions}}
=== fichier thème de discussion ===

{{/Rquote|right|
The greater the opportunities for and interest in a joint organization of stimulating leisure time and satisfying communication with their children, the more the interest will be awakened to increase the human capital of the child.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Programme/a_Familienpolitik/s_835.html The meaning of the family for educational policy,<br>conclusions from the PISA study]|Scientific Advisory Council of the German Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth}}

La liste des thèmes pour des discussions provient du programme de mentorat du programme Wikiversité enseignant assistant.
Le fichier thème est destiné à aider les mentors ou des éducateurs et leurs élèves à trouver des sujets appropriés pour des discussions.
À cette fin, l'élève choisit un thème et le mentor se prépare pour la prochaine réunion pour dire quelque chose sur le sujet choisi.
Ainsi, l'élève a fait le choix et le mentor peut offrir l'apprentissage axé sur l'intérêt.
Le mentor et le mentoré ses pouvez également étendre la liste des sujets sur lesquels ils peuvent s'entendre sur et qui semblent pertinentes pour le mentoré.
Bien sûr, un stagiaire ne doit pas être autorisé à ne traiter que des sujets d'auto-sélectionné.

Un ensemble de jeux de société peuvent être mis au point par rapport à la liste le sujet, ce qui peut impliquer l'élaboration des cartes et des devinettes ou d'expliquer les termes.
jeux de société ont l'avantage que le contexte ludique crée une motivation supplémentaire sans réduire la valeur du sujet.
{{clear}}
<div style="width:586px;border:1px solid grey;margin:10px 25px">
{| border="0" style="margin:2px 2px"
| width = 75px
| width = 75px
| width = 75px
| width = 75px
| width = 75px
| width = 75px
| width = 75px
|
|- style="height:25px;background-color:#eee"
| compétences Soft
| Caractère
| habitudes d'apprentissage
| Tendances
| Loisirs
| Les obligations morales
| Métacognition
|- style="height:25px;background-color:#eee"
| Mode d'expression
| volontés d'ordre supérieur
| La méthodologie scientifique
| Jamii
| Habits
| Les amitiés, les relations
| Impératif catégorique
|- style="height:25px;background-color:#eee"
| Mœurs
| Philosophie
| Psychologie
| Biais cognitifs
|
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|- style="height:25px;background-color:#eee"
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|- style="height:25px;background-color:#eee"
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|- style="height:25px;background-color:#eee"
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|}
</div>

On peut déjà philosopher avec les jeunes enfants. Le fichier le sujet est susceptible d'être trop abstrait pour les jeunes enfants, mais il devrait être facile d'élaborer un fichier rubrique appropriée pour les enfants ou pour trouver un autre moyen, par exemple une sorte de calendrier de l'avent sans chocolat, un livre d'histoires ou d'un rituel. Parmi les autres sujets que la philosophie ne peut, bien sûr, aussi intéressant.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Why is it useful to philosophize with young children?
* What can the children learn this way?
* Which educational goals can be promoted through philosophizing?
}}

{{/See also2|Mit Kleinkindern philosophieren|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Erziehungsbereiche/s_1155.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Family culture, school culture and youth culture}}
== culture familiale, la culture scolaire et culture de la jeunesse ==
{{/chapter|de=Familienkultur, Schulkultur und Jugendkultur|en=Family culture, school culture and youth culture}}

{{/anchor|Discussion of the family culture}}
=== Discussion de la culture familiale ===

Un guide pour discuter de la culture familiale est donné à travers l'exemple de la [[w:Dogma|religion dogmatique]] et de l'éducation démocratique. Plusieurs aspects de la religion dogmatique peut sembler contraire à l'éducation démocratique. En fait, la religion dogmatique n'est pas tout à fait inapproprié pour motiver la discussion de la culture de la famille, simplement à cause de certaines des questions les jeunes peuvent être portés à critiquer.

Une religion dogmatique (de toute nature) rejette pour discuter le dogme.
Cette interdiction peut être considérée comme un défi pour le débat en soi.
Le point de vue philosophique et culturelle de la religion sont également susceptibles de contenir des contradictions de la culture des jeunes des jeunes.
Une religion dogmatique est fondamentalement antidémocratique, parce qu'elle rend les exigences et les ayants droit dans sa structure de pouvoir hypothétique trop d'autorité à une ou plusieurs divinités.
Ces contradictions peuvent être utilisés pour stimuler la discussion de la culture familiale.

Pour le groupe auteur, cela peut signifier que leurs cours d'éducation des parents peut donner une recommandation aux parents d'utiliser ces contradictions et, partant, pour parvenir à un besoin de discussion sur le but.
Il est, bien entendu, nécessaire que les parents sont prêts à mener une discussion constructive et sont prêts à faire des compromis, qui permettent aux jeunes de développer leurs propres idées culturelles.
Même les élèves qui ont abandonné la religion à l'école sous réserve, peut-être en faveur de l'éthique des sujets ou la philosophie pratique, qui sont parfois proposés en remplacement, peut donner à la recommandation d'utiliser la religion comme un sujet de discussion, ou alternativement d'autres points de vue culturel, sans une relation de la religion peut être utilisée.

{{/anchor|Model of culture}}
=== Modèle de la culture ===

-Culturel de la Croix-chercheurs ont mis au point différents [[w:Cultural_dimensions|modèles de la culture]] qui décrivent les dimensions culturelles comme des caractéristiques importantes de cultures, qui varient entre les différentes cultures.
Modèles de la culture sont, par exemple, important pour {{/@|intercultural competence}} .
Une dimension culturelle qui mérite le nom décrit un aspect important de toute une culture qui fait partie de la culture et les formes de la culture, surtout en comparaison à d'autres cultures.
Pour le cours d'éducation des parents, toutefois, le terme de culture doit être élargie pour inclure de plus petits groupes jusqu'à {{/@|Idiocultural competence — personal culture and family culture|idiocultures}} .
La dimension culturelle terme est ainsi plus souple et plus intéressant peut permettre de nouvelles interprétations.

Le modèle de la culture proposés ici ne correspond pas exactement à l'un des modèles scientifiques de la culture, mais ce n'est pas important.
Le point est que vous pouvez offrir à vos propres dimensions culturelles à vos propres besoins.
Une [[w:youth culture|culture de la jeunesse]] peut avoir une demande pour les différentes dimensions culturelles de la culture des adultes.
Votre cultures de la famille peuvent également avoir des dimensions inconnues et votre culture scolaire peut même ne pas exister encore.
Si votre école n'a pas de culture de l'école de la {{/@|class council can family council|class council}} pourrait éventuellement décider d'une culture de classe.
Une culture de classe peuvent également fournir un plus petit dénominateur commun pour une classe et permettre de plus petits groupes pour construire un plus spécifiques {{/@|Idiocultural competence — personal culture and family culture|idioculture}} sur le dessus.

Moins fondamentale, mais aussi intéressants sont les [[w:Intercultural_competence#Typical_examples_of_cultural_differences|exemples typiques des différences culturelles]] dans l'article de Wikipedia sur la compétence interculturelle.

{| border="0" style="text-align:left;width:100%"
|- style="background-color:#f4f4f4;text-align:center"
! style="width:25%"| La dimension culturelle
! style="width:25%"| culture familiale
! style="width:25%"| La culture scolaire
! style="width:25%"| La culture des jeunes
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| La persévérance dans la poursuite d'objectifs <br> (Pendant la lecture ou au cours de tâches sélectionnées)
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| et l'expérimentation ou le désintérêt [[w:Curiosity|Curiosité]]
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Tirant les conclusions de succès et les échecs
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| La confiance dans l'efficacité de leurs propres actions [[w:self-efficacy|(auto-efficacité)]]
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Focus sur les objectifs à long terme [[w:delayed gratification|(délai de récompense)]]
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Encouragement plutôt que de découragement à la suite d'échecs ou des succès partiels marginaux
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| [[w:Individualism|L'individualisme]] (incitation individuelle) ou [[w:collectivism|le collectivisme]] (incitations de groupe)
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| [[w:egocentrism|L'égocentrisme]] ou de [[w:collective intelligence|l'intelligence collective]] [[w:mentoring|(tutorat]] par exemple)
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| [[w:femininity|Féminité]] (par le principe de l'égalité, la résolution des conflits, de l'orientation au [[w:holism|holisme]] et la qualité de la vie) ou de la [[w: masculinity|masculinité]] (orientation compétitive)
|
|
|
|}

{| border="0" style="text-align:left;width:100%"
|- style="background-color:#f4f4f4;text-align:center"
! style="width:25%"| La dimension culturelle
! style="width:25%"| culture familiale
! style="width:25%"| La culture scolaire
! style="width:25%"| La culture des jeunes
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Favorable à l'enseignement privé ou éducatif
|
|
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Faible par rapport à [[w:Geert_Hofstede|de l'incertitude]] forte (nécessité ou la résistance au formalisme)
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Petit vs [[w:Geert_Hofstede|distance de]] grande [[w:Geert_Hofstede|puissance]] (Voir des hiérarchies, par exemple le respect)
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| [[w:Materialism|Matérialisme]] ou de [[w:post-materialism|post-matérialisme]]
|
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Une orientation à long terme ou à court terme
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| [[w:Ethnocentrism|Ethnocentrisme]] / exclusionnisme contre [[w:universalism|l'universalisme]]
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Liberalness ou la restriction / de retenue
|
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| [[w:Higher-order volitions|Commandez-le volitions supérieur]] ou [[w:impulsivity|d'impulsivité]]
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|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Monochrone (heure orienté) vs [[w:polychronicity|polychrone]] (simultanée) aspects (par exemple, [[w:de:Pünktlichkeit#Pünktlichkeit_in_verschiedenen_Kulturen|la ponctualité)]]
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
| Le sens du temps: <table style="background-color:#f4f4f4"><tr><td> Asie </td><td> dernières orienté (ancêtres, valeurs) </td></tr><tr><td> Amérique latine, Afrique, Europe du Sud </td><td> actuelle axée sur </td></tr><tr><td> Amérique Europe de l'Ouest, du Nord </td><td> tournée vers l'avenir (l'accomplissement des objectifs)</td></tr></table>
|
|
|
|}

{| border="0" style="text-align:left;width:100%"
|- style="background-color:#f4f4f4;text-align:center"
! style="width:25%"| La dimension culturelle
! style="width:25%"| culture familiale
! style="width:25%"| La culture scolaire
! style="width:25%"| La culture des jeunes
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
|
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|
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
|
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|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
|
|
|
|
|- style="background-color:#f4f4f4;height:55px"
|
|
|
|
|}

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
What is missing in this table? Find your own cultural dimensions and insert them into the table.
* Is "talkative or taciturn" a cultural dimension?
* Is there a relationship between cultural dimensions and [[w:Trait theory|personality traits]]?
}}

{{/anchor|Test your youth culture}}
==== Testez votre culture de la jeunesse ====

{{/Rquote|right|The adolescents do neither conform with the so-called "traditional" values such as loyalty, sense of duty, etc.; nor have they fully set "modern" values in their place, which are supposedly more capable to support an individual self-actualization than the value orientation of older generations. The adolescents rather mix their own "values cocktail" from different values, which seem best suited for their individual plans for life.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Jugendforschung/s_1336.html Jugend ohne Perspektive? - "Alte" Werte und "neuer" Generationenkonflikt]|Mathias Albert}}

Quelle est votre culture de la jeunesse? Vous pouvez tester votre culture de la jeunesse en étendant le modèle du tableau de la culture avec vos propres dimensions culturelles, qui s'appliquent à votre propre culture de la jeunesse ou la culture des jeunes. Vous pouvez ensuite utiliser la table comme un questionnaire et l'utiliser pour interroger les adolescents à partir de votre environnement social.
Une analyse statistique montre comment la culture des jeunes de votre commune ressemble.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How do you collect ideas for cultural dimensions best?
* How should the table be completed? Which information is needed on the respective cultural dimensions?
* How should the questionnaire be amended to allow the survey to be conducted without extensive explanations?
* Why could the youth culture be important for a parent education course?
}}

Si le cours d'éducation parentale est destiné à guider les parents à mieux comprendre les adolescents, il peut être important d'expliquer la culture des jeunes à ces parents qui ne pas encore avoir cette compréhension, en particulier les aspects qui sont de préférence critiqué par les parents.
Une éducation démocratique, c'est aussi respecter la culture des autres et de trouver des compromis, si possible.
Les parents seront peut-être voir certains aspects de la culture de la jeunesse comme une sorte de [[w:counterculture|contre-culture.]]

{{/DecoratedTextBox|image=Crystal_Clear_app_error.png|
This survey can be used as an exercise to rehearse techniques for surveys and evaluations.
The more important polls relate to families, education and mentoring.
As pupils you are, however, allowed to disagree with this view.
}}

{{/anchor|Capitalism as a means to an end}}
==== Le capitalisme en tant que moyen pour une fin ====

{{/Rquote|right|Especially from an economic perspective the insight has developed that growing material wealth in the developed countries above a certain level does not lead to increasing well-being.|Source=[http://www.bmfsfj.de/BMFSFJ/familie,did=131512.html Wissenschaftliche Bestandsaufnahme der Forschung zu "Wohlbefinden von Eltern und Kindern"]|Citation=German Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth}}

Une erreur dans l'évaluation des priorités morales, qui dans le capitalisme se pose presque comme un anti-modèle, est d'attribuer le système capitaliste une haute priorité et d'examiner également d'étroites relations personnelles et le soutien mutuel comme une priorité importante, mais de céder le bien commun seulement une priorité plus basse.
Une erreur morale qui résulte de ce point de vue est que l'on serait implicitement doivent approuver un faible niveau d'éducation du public afin de servir l'objectif d'atteindre et de conserver un avantage pour un capitaliste a choisi l'environnement social. Trivialement ce n'est pas une position particulièrement moral.

{{/DecoratedTextBox|image=Japanese_Road_sign(Succession_of_more_than_two_bends,_the_first_to_the_left).svg|
* Where is the error in the assessment of moral priorities?
* Is the public interest more important than friends and acquaintances?
* Is the public interest more important than capitalism?
* If the error the evaluation as unchanging priorities?
}}

{{/@|Mentoring}} constitue par conséquent dans la mesure où un plus haut niveau moral (ou du moins un raffinement de l'évaluation morale) comme base d'une décision consciente du fait que, alors que l'on n'a pas de promouvoir une personne handicapée mentale à obtenir un diplôme de médecine, arbitraire des tiers devraient avoir droit à un certain niveau de soutien.

Une autre argumentation important par rapport au capitalisme, c'est que le capitalisme est un moyen de parvenir à une fin.
Si cela signifie et devient fin en soi, comme cela peut arriver dans une société capitaliste, la question de la finalité réelle est restée sans réponse.
Cette question ouverte est également évidente dans le comportement des organisations capitalistes: Les organisations de répondre aux ordres de leurs clients, mais ne sont pas toujours propres intérêts et objectifs au-delà. En ce sens, la société capitaliste efficace est principalement contrôlée par des intérêts extérieurs.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Is it a purpose of capitalism to serve the common good?
* What is [[w:Corporate Social Responsibility|Corporate Social Responsibility]]?
* What do parents know about Corporate Social Responsibility?
* Why is that important?
}}

{{/anchor|Parental skills and other competencies}}
=== les compétences parentales et d'autres compétences ===

Il existe différents concepts de compétence qui décrivent les compétences importantes dans les domaines de l'éducation et l'éducation.
Un exemple en est {{/@|intercultural competence}} , qui peut être défini comme «la capacité à reconnaître, à être compétent dans et pour être en mesure de négocier pas mutuellement valeurs culturelles partagées et des règles de communication".
Wikipédia peut offrir, par exemple, [[w:autodidacticism|l'autodidactisme]] termes (la compétence pour l'apprentissage auto-dirigé), [[w:information literacy|maîtrise de l'information]] (compétence de l'information), [[w:empowerment|l'autonomisation,]] les [[w:people skills|compétences humaines]] et [[w:people skills|les]] [[w:life skills|compétences de vie.]] Dans la Wikipédia allemande de la [[w:de:Handlungskompetenz|compétence action à long]] terme se trouve, qui est définie comme «la capacité de l'individu à agir de façon appropriée, bien pensé, ainsi que, individuellement et socialement reponsibly professionnels, sociaux et privés situations" et qui nécessite une [[w:expertise|expertise]] ( compétence professionnelle), de la [[w:methodology|méthodologie]] (compétence méthodologique), [[w:soft skills|soft skills]] (compétences sociales) et de la compétence personnelle (étroitement liés aux compétences de vie).
Les définitions exactes des concepts de compétence dans le cadre du cours sont délibérément laissé aux auteurs des cours d'éducation des parents.
Les éléments requis pour définir les concepts de compétence devrait être utile d'apporter une meilleure compréhension et un nouvel élan pour le cours d'éducation des parents.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How would you define education competence, learning competence and parenting competence? Gather your ideas for each of the terms as a [[w:mind map|mind map]].
* If you consider these competencies desirable, what are the consequences for families?
* What are your conclusions relating to [[w:lifelong learning|lifelong learning]]?
}}

Les cours d'éducation des parents [[w:Triple P|Triple P]] définit la compétence parentale, par exemple, à travers cinq principes de base des compétences parentales:
# Offrir un environnement sûr et intéressant.
# Créer une atmosphère positive et stimulante.
# Soyez cohérent.
# Ne vous attendez pas trop.
# Observez vos propres besoins.

{{/See also2|Eltern können Erziehungskompetenz lernen - mit Triple P|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienbildung/s_1920.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Respect economy}}
=== Respect économie ===

Le respect est parfois considérée comme une [[w:Artificial_scarcity|ressource rare,]] mais il n'est pas toujours une nécessité de le faire.
La manipulation de respect est un exemple d'une action souvent mal considérés, dont les effets peuvent être importants, mais qui est néanmoins souvent justifiée émotionnellement et pas logiquement.
Une considération qui peut résulter de la section suivante est de savoir si l'utilisation de respect pourrait constituer l'une ou même plusieurs dimensions culturelles de votre modèle culturel propre.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
What are reasons for respect
* in your social environment?
* towards celebrities and other people known through the media?
* towards people who don't belong to either group?
What are possible secondary effects of respect? (See also: {{/@|lack of respect}})
}}

On pourrait examiner dans quelle mesure le comportement de respect est une question de votre propre culture et dont les propriétés d'une influence de la culture sur le comportement de respect comme une ressource rare. Analyser la façon dont se comporte le respect lorsque les gens se joindre à un groupe ou quitter un groupe et de pénétrer dans un lieu ou quitter un lieu.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Under which conditions does respect behave as a scarce resource?
* Under which conditions does respect not behave as a scarce resource?
* What are characteristics of either category or what are cultural peculiarities that strengthen or weaken the effect?
}}

Un autre lien entre le respect et la culture sont les attitudes et les normes qui déterminent comment on peut gagner le respect et comment on peut perdre le respect.
Ainsi, il se pourrait que le respect peut être utilisé comme une ressource rare, afin de promouvoir souhaitable caractéristiques culturelles ou traits de personnalité et, consciemment ou inconsciemment, de pénaliser les caractéristiques indésirables.
On peut aussi le voir comme un aspect d'une école primaire qu'un certain degré de respect est réservé aux élèves qui ont démontré une performance adéquate, à cet égard affaire pourrait également être considérée comme une ressource rare.
Dans les jeux où il n'y a qu'un seul gagnant, ou seulement un nombre relativement petit best of, comme les Jeux olympiques, le respect est aussi une ressource rare qui est distribué seulement à un groupe relativement restreint.
La relation entre la culture et le respect est par exemple également influencée par la dimension culturelle distance du pouvoir »; si une répartition inégale du pouvoir est plus acceptable, le respect en tant que ressource est donc redistribué parmi les personnes les moins influents à plusieurs personnes influentes.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Should respect be a scarce resource?
* If respect can be a scarce resource sometimes what are desirable properties of that resource?
* What are personality traits, attitudes or standards that should demand respect?
* What are personality traits, attitudes or standards that actually gain your respect or that of others?
* Can raising standards shift respect and does that mean higher standards could be seen to entail an obligation?
* What obligation could that be?
}}

{{/anchor|Idiocultural competence — personal culture and family culture}}
=== compétence Idiocultural - culture personnelle et de la culture de la famille ===

Le idioculture terme est dérivé de la ἴδιος grec ancien (idios), ce qui signifie «propre», il décrit l'ensemble des conventions, normes et valeurs d'une personne seule ou un petit groupe d'régulièrement interaction des personnes, comme une famille ou un cercle des amis.
En analogie avec une compétence culturelle pourrait décrire les compétences idiocultural que la capacité de percevoir, à appliquer ou à parvenir à un consensus sur l'applicabilité de commun que ne partagent pas les valeurs et les comportements idiocultural.
Comprendre pour les éléments idiocultural d'une autre personne ou un groupe peut exiger la connaissance exacte de la personne ou du groupe et de son contexte socioculturel.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Has a school class idiocultural elements?
* How is the idioculture of a group influenced by other cultures?
* Is an idioculture necessarily primarily a not well thought out, implicit agreement of a group?
* How can a group formally substantiate its idioculture?
}}

Une façon de formaliser le idioculture d'un groupe est un [[w:code of conduct|code de conduite]] personnelle qui est connue pour d'autres et le respect de ce qui peut être demandé par les autres à tout moment.
Un code de conduite personnelle n'a pas à décrire les idioculture ensemble d'un groupe, mais seulement la partie qui devrait être officiellement connu d'autres.
Un indice précieux dans un code de conduite personnelle est que généralement chaque demande amicale pour se conformer à un code de conduite sera examiné avec bienveillance.
De même utile pour un code de conduite est l'offre de {{/@|constructive culture of criticism|culture of constructive criticism}}
Un code de conduite qui décrit des positions philosophiques peuvent aussi se révéler bénéfique pour une {{/@|philosophycracy}} .
Lorsque de nombreuses personnes de sortie d'un code personnel de conduite il peut être avantageux si les individus ne délivrent pas de leur variante très personnelle, mais de coopérer avec un groupe dont le code de conduite qu'ils peuvent accepter.
Les petits groupes peuvent aussi adhérer aux propositions de grands groupes et les étendre à leurs propres amendements.

{{/anchor|Patterns and anti-patterns}}
== Les régularités et les anti-modèles ==
{{/chapter|de=Verhaltensmuster und Anti-patterns|en=Patterns and anti-patterns}}

[[w:Pedagogical_patterns|Patterns]] et [[w:anti-pattern|anti-pattern]] s sont souhaitables et les situations indésirables ou des comportements d'un cours d'éducation des parents pourrait aider à promouvoir ou d'aider à une éviter. Plus précisément, le terme anti-pattern est utilisé pour désigner un courant réinventé mauvaise solution à un problème, mais ici il est utilisé dans un sens plus large, incluant également des situations indésirables que «le fruit du hasard".

Une façon de trouver des modèles et des anti-modèles avec un groupe d'auteurs est [[w:Concept_map|la cartographie conceptuelle]] ou [[w:Mind_map|mind mapping.]] Les auteurs peuvent tirer des concepts qu'ils reconnaissent sur une carte et des concepts se connecter qu'ils considèrent comme liées. Il peut être utile d'ajouter à une ou plusieurs cartes conceptuelles sur plusieurs jours afin de laisser suffisamment de temps pour la réflexion.
Dans une phase de discussion qui suit le groupe peut affiner et éclaircir les concepts et les relations trouvé. Les cartes conceptuelles peuvent commencer avec quelques-uns des concepts trouvés dans les cours d'éducation des parents et peut se connecter exemples, des modèles, les anti-modèles et d'autres concepts. Couleurs ou des symboles peuvent être utilisés pour distinguer les différents types de concepts ou de types de relations entre concepts.

{{/DecoratedTextBox|image=Crystal_Clear_app_error.png|
Mind mapping techniques can also be used in a course where a questionnaire allows to gather replies as a mind map. A mind map can promote involvement because everybody has a way to contribute even very minor observations. This may help to involve parents who would otherwise be much more likely to stay passive observers.
}}

{{/anchor|Pedagogical patterns}}
=== modèles pédagogiques ===

{{/anchor|Parent Effectiveness Training}}
==== Formation Efficacité Parent ====

Les modèles suivants peuvent être trouvés dans [[w:Parent Effectiveness Training|Parent Effectiveness Training.]]

{{/anchor|Active listening}}
===== L'écoute active =====

[[w:Active listening|L'écoute active]] décrit la capacité de réfléchir en arrière dans vos propres mots les opinions et les émotions des membres du groupe. Un objectif important de l'écoute active est de permettre à un membre du groupe ou d'un enfant à comprendre ses propres problèmes et d'en déduire des solutions de façon indépendante.

{{/anchor|I-messages}}
===== I-messages =====

I-messages ne sont pas blâmable, non-jugement des descriptions du comportement du destinataire, en particulier là où il se heurte aux intérêts de l'orateur. I-messages décrire la façon dont le comportement inacceptable affecte le haut-parleur et comment il lui sentir. I-messages affronter le comportement du destinataire, mais ne s'attaquent pas à la personne. Un exemple d'un i-message est:

: ''"Si vous jeter du sable à partir de votre bac à sable sur mon tapis, je dois passer un certain temps de le nettoyer et je n'aime pas faire cela."''

{{/anchor|No-lose conflict resolution}}
===== Non-perdre la résolution des conflits =====

Le n-perdre la résolution des conflits [[w:Win-win_strategy|(Win Win]] résolution des conflits) est basé sur [[w:John Dewey|Dewey John]] ''six étapes à des solutions créatives aux conflits.'' L'objectif est de trouver une solution à toutes les parties concernées peuvent accepter et d'inviter toutes les parties à la résolution des conflits parce que les enfants, et les gens en général, sont plus motivés à se conformer aux décisions auxquelles ils ont participé à atteindre.

{{/anchor|kess-erziehen}}
==== kess-erziehen ====

[[w:Alfred Adler|Alfred Adler]] s [[w:Individual psychology|psychologie individuelle]] et les travaux de [[w:Rudolf Dreikurs|Rudolf Dreikurs]] sont le fondement scientifique de Kess-erziehen. L'abréviation désigne ooperative '''<u>c, e</u>''' ncouraging, '''<u>SOCIALE</u>''' et '''<u>s</u>''' ituation orienté. L'objectif du cours est de promouvoir une coopérative, le style éducatif démocratique par le biais des règles communes pour la vie familiale et de consensus qui est atteint dans un conseil de famille.

Le cours favorise la capacité des participants à comprendre les besoins sociaux des enfants, le mépris de ce qui peut conduire à des comportements indésirables. Adultes et enfants sont considérés comme égaux et l'approbation mutuelle des besoins est soulignée. Les parents et les éducateurs apprennent à développer la coopération, la gestion des conflits et à fixer les frontières grâce à des conséquences logiques. Conformément, d'encourager l'action est utilisée pour promouvoir l'indépendance et de permettre aux enfants à accepter la responsabilité de leurs propres actions.

Les participants sont guidés à agir situation orientée, à offrir des choix aux enfants et aux avis des comportements positifs, au lieu de réagir principalement à des comportements indésirables.
Ainsi l'estime de soi et une action responsable en partenariat sont promus.

{{/anchor|Special moments}}
===== moments spéciaux =====

"Edelsteinmomente" moments bijou (): l'enfant reçoit une attention particulière avec une qualité particulière de dévouement à certains moments. moments spéciaux sont destinés à transmettre un certain degré d'estime particulière pour les enfants.

moments spéciaux peuvent prendre la forme de rituels souvent répété que transmettre l'affection. Pour les jeunes enfants de tels rituels peuvent, par exemple, comprennent des rituels bien connus comme une série de câlins le matin, jeux viennent à ma-bras sur le regroupement ou la lecture d'une histoire au coucher.

{{/anchor|IRIS strategy}}
===== stratégie IRIS =====

stratégie IRIS signifie '''<u>«je</u>''' nterrupt. espect '''<u>R.</u>''' Ignorer '''<u>Elf-action</u>''' déterminée »et est une stratégie, ou plutôt un ensemble de stratégies suivant un schéma commun, pour faire face à déranger, agressifs et d'autres types de comportements indésirables des enfants. Le régime commun est pour le parent d'arrêter lui-même (interruption), à examiner et à respecter la perspective de l'enfant (Respect), d'ignorer les comportements indésirables, afin de ne pas récompenser le comportement (Ignorer) et de réagir, peut-être beaucoup plus tard, avec le comportement du parent a examiné et considère comme approprié pour répondre à un problème potentiel (action d'auto-déterminée). [[moments spéciaux]] peuvent, par exemple, être une réaction à un enfant qui peuvent se sentir rejetés.

{{/anchor|Encouragement shower}}
===== Encouragement douche =====

Pour les enfants qui ont besoin d'encouragement le modèle «encouragement douche est un moyen d'augmenter l'estime de soi: Dans un cercle de parents ou d'amis tout le monde dit à l'enfant ce qu'il aime le plus l'enfant, ce que l'enfant fait à l's'il vous plaît parent ou un ami ou similaires encouragements. L'enfant Merci à tous, individuellement et se termine avec sa propre évaluation de ses forces.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
What can go wrong with this pattern? What if encouragements are not well considered and sound superficial? Is [[#Mentoring|mentoring]] a logical continuation for older children and teenagers?
}}

{{/anchor|Ten point strategy for conflict resolution}}
===== Dix points pour la stratégie de résolution des conflits =====

Le cours [[kess-erziehen]] propose une stratégie en dix points pour la résolution des conflits.

* '''I:''' Expliquer et la position de reconnaître les sentiments '''de la phase'''
** Prendre rendez-vous - cela peut faire partie d'un [[conseil de famille.]]
** Renseignez-vous sur les sentiments de l'enfant.
** Voir la sympathie ou, du moins, la compréhension pour les sentiments de l'enfant.
** Expliquez votre position - la possibilité d'utiliser [[I-messages.]]
* '''Phase II:''' Trouver des solutions
** Invitez l'enfant à participer à la recherche de solutions.
** Notez les propositions sur une feuille de papier.
** Retirer propositions inacceptables.
** Sélectionnez la meilleure proposition ou de trouver un compromis.
* '''Phase III:''' Mettre en œuvre la solution
** Négocier un temps Try-Out.
** Vérifier le succès de la solution choisie.

{{/anchor|Commune}}
==== Communauté ====

La tendance commune ajoute surtout une attitude à l' {{/@|family council}} , l'attitude est de changer les rôles et les obligations au commerce afin de créer un environnement social différent pour un certain temps. Les enfants plus âgés peuvent être traités comme des adultes vivant dans une communauté (appartement partagé) vivant avec leurs parents et adultes peuvent assumer des obligations et des rôles sociaux. Un but peut être de faire accepter des rôles de responsables des enfants comme prendre soin de maintenir l'ordre et décide en réalité sur la nécessité de certaines tâches ménagères et des affaires.

{{/anchor|Family council}}
==== Conseil de la famille ====

Un conseil de famille est un conseil démocratique d'une famille. L'objectif pédagogique est de permettre aux enfants de faire l'expérience de co-détermination, la responsabilité, la participation, l'équité, l'encouragement et le soutien (Voir: {{/@|Mistaken goals}} ).
Le but d'un conseil de famille peut aussi être [[w:citizenship education|l'éducation à la citoyenneté.]]
Le conseil de famille est la contrepartie logique du [[w:class council|conseil]] de [[w:class council|classe]] et les deux conseils peuvent apprendre les uns des autres.
Les éducateurs dans les deux conseils peuvent utiliser intentionnellement des références à l'autre conseil respectifs, d'éviter {{/@|Lack of consistency}} les enseignants et les parents devraient communiquer les exigences et les idées concernant l'éducation civique et de la pédagogie en général.

: Voir aussi: [[wikiversity:Assistant_teacher_course/Teachers'_handbook/Parenting|Teachers 'Guide: les parents]] (bien sûr professeur assistant, Wikiversity)

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
Consider the [[/Example rules for a family council/]]. What would you recommend?
}}

{{/anchor|Empathy}}
==== L'empathie ====

[[w:Empathy|L'empathie]] peut être formé par l'appréciation, enrichissante et promotion d'un comportement contraire qui respecte les sentiments ou la perspective d'autrui, y compris celle des animaux, le cas échéant. L'empathie peut également être indiquée par un éducateur afin d'offrir un modèle (voir: {{/@|Pyramid of influence}} ) qui apprécie l'empathie. {{/@|I-messages}} sont un moyen de communiquer une demande de l'empathie pour l'éducateur lui - même.

{{/anchor|Guidance to question things}}
==== les choses d'orientation à la question ====

Directives pour les choses en question vise à promouvoir l'attitude à former une opinion indépendante qui n'est pas influencés de manière inappropriée par les opinions des autres. L'éducateur peut parfois faire quelque chose et permettre à l'enfant ou l'adolescent de se faire une opinion indépendante si l'invention est réel ou juste une chose confectionnés. L'éducateur doit, bien entendu, les opinions question aussi, les préjugés et les faits, sinon le comportement est facile de voir à travers et incomplète. Surtout opinions doivent être discutés avec les enfants et les adolescents. A {{/@|Family council}} peut être utile de discuter des opinions qui sont pertinents pour la vie familiale.

: Voir aussi: [[wikiversity:Theory Design Lab|Théorie Design Lab]] (Programme d'aide enseignant, Wikiversity)

{{/anchor|Questioning behavior}}
==== Remise en cause le comportement ====

Un enfant peut apprendre à accepter les parents en question son comportement si les parents qui remettent en question de manière de l'enfant de faire quelque chose sont appris à être une introduction à quelque chose d'intéressant. Pour y parvenir, un parent peut donner des conseils sur une activité qui est essentiellement dans le domaine d'intérêt de l'enfant et est le plus souvent rien à voir avec le parent. Si le parent donne des conseils utiles à l'enfant et sans ostentation, dans une activité de l'enfant perçoit comme important le parent devient un [[mentor naturel.]]
Une phrase comme «Faut-il y fait la façon dont vous le faites?" ou des expressions similaires peuvent inviter l'enfant à réfléchir sur son propre comportement et le parent n'a pas à montrer un intérêt non souhaités dans l'application de certains comportements dans des situations où l'enfant peut en déduire ce qu'il devrait faire et peuvent être disposés à le faire, si pas de pressions.
L'enfant peut apprendre à apprécier la nature bienveillante de la demande.
Dans une situation suffisamment compris un enfant peut être en mesure de déduire ou d'offrir [[des conséquences logiques]] d'un parent pourraient autrement offrir.

{{/DecoratedTextBox|image=Crystal_Clear_app_error.png|
There are, of course, other reasons for being a natural mentor for your own children so the greater credibility when asking the child to apply common sense could be seen as a side effect.
}}

{{/anchor|Constructive culture of criticism}}
==== la culture de la critique constructive ====

Une culture de la critique constructive est un ensemble de comportements et d'attitudes qui favorisent et apprécier la critique constructive en général.
La critique constructive est différente de la simple critique de la façon de faire des recommandations pour atténuer un problème ou la façon d'améliorer une situation.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
The exact behavior patterns and attitudes may vary from person to person.
Describe your personal idea of the necessary behavior patterns and attitudes.
}}

{{/anchor|Positive role models}}
==== Les modèles positifs ====

Les parents qui cherchent à être [[w:role model|modèle]] positif s apprécient le fait que le modèle offre un parent est une forte influence sur un enfant (voir: [[la pyramide de l'influence).]]

{{/anchor|Family coach}}
==== voiture de famille ====

Les adolescents et les parents peuvent se relayer à être l'entraîneur de la famille.
L'entraîneur de la famille est une personne qui, autre que le conseil de famille, mais de préférence pas au lieu du conseil de famille, veille sur l'interaction et la coopération dans la famille.
L'entraîneur de la famille peut être déterminée par le conseil de famille ou le bureau peut être transmis par [[w:job rotation|la rotation des emplois.]]
L'objectif de l'entraîneur de la famille est de devenir actif par lui-même et d'intervenir lorsque les membres de la famille des problèmes qui ne sont pas rapidement se résoudre.
L'entraîneur de la famille est un conseiller et, si nécessaire un [[w:mediator|médiateur.]]
Parce que tout le monde devient l'entraîneur de la famille à un moment ce qui conduit à l'amélioration de l'éducation des parents dans toute la famille grâce à l'apprentissage par la pratique et [[w:learning by teaching|l'apprentissage par l'enseignement.]]
Cela devrait cependant pas exclure la formation continue, une formation de médiateur à l'école ou des formations similaires devraient s'avérer utiles pour le rôle en tant que coach de la famille.

L'entraîneur de la famille devraient en particulier être en mesure de demander des formations et effectuer des formations.
En outre, le coach de la famille peut tenir un journal dans lequel les confrontations inutiles et d'autres événements importants sont enregistrés.
L'entraîneur de la famille peuvent le parcourir les entrées dans le journal de bord à la première occasion (par exemple lors d'un conseil de famille) et d'inviter les membres de la famille dans un sociable, d'humeur sociable pour expliquer comment le problème aurait pu être évitée.
De nombreuses différences avec une distance suffisante peut être facilement exposés comme superflue.
Si cet effet se produit pas ou si le conseil de famille est incapable de résoudre les problèmes il faut tenir compte des conseils professionnels et des cours d'éducation des parents.

{{/anchor|Maintaining relationships}}
==== Maintien des relations ====

Afin de maintenir les relations les termes {{/@|Lack of quality time|quality time}} , {{/@|sense of self-worth}} et {{/@|categorical imperative}} devrait être d'une importance capitale.
Le maintien d'une relation en tant qu'activité indépendante, au lieu des comportements sociaux habituels, peut par exemple devenir important quand une famille ne rencontre des problèmes ou lorsque des événements spéciaux ont besoin de mesures spéciales.
Dans les relations quotidiennes avec les autres, qui se trouve dans les comportements sociaux habituels, les rituels qui permettent de temps de qualité ou de transmettre le respect mutuel peuvent être utilisées pour maintenir des relations.
L'entretien de relations actives est, bien sûr, ne se limite pas aux pères et aux mères, mais également les relations entre les adolescents et les parents peuvent exiger l'attention.

{{/See also2|Rituale - Ihre Bedeutung für die Paarbeziehung|Unsere Familie - ein starkes Team|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienforschung/s_1305.html|
url2=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienforschung/s_1312.html|
quellenangabe=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
quellenangabe2=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
}}

{{/anchor|Pedagogical anti-patterns}}
=== Pédagogique anti-modèles ===

{{/Rquote|right|Behind every kind of anger is a need that hasn't been fulfilled. Unfortunately most of us haven't learned to think in terms of needs. If our needs haven't been fulfilled we think automatically what mistakes others have made. That's why we criticize our children as lazy if they leave their coat on the sofa - only because we like to see it in the wardrobe. ... Over and over again I made the experience that the moment people start talking about what they need instead of what is wrong with the other the probability to find a way to the fulfillment of all needs rises dramatically.|[[w:Marshall Rosenberg|Marshall Rosenberg]]}}

Ce livre n'est pas un cours d'éducation des parents lui-même. Si les anti-modèles sont présentés sans solutions qui peuvent être interprétés comme une invitation aux auteurs de cours d'éducation des parents à inventer leurs propres solutions.

{{/anchor|You-message}}
==== Vous-message ====

Le message est-vous le contraire d'un {{/@|I-messages}} . Un message vous en un conflit met le blâme sur les autres au lieu de demander à la compréhension de votre propre point de vue de la situation de conflit.

{{/anchor|Lack of parental dedication}}
==== Manque d'engagement des parents ====

Wikinews rapports {{IntRef|wikinews:de:World_Vision_pr%C3%A4sentiert_Studie_%E2%80%9EKinder_in_Deutschland_2007%E2%80%9C|study: „Children in Germany 2007“}} que 13% de tous les enfants, 28% des enfants de parents au chômage et 35% des enfants de parents isolés travaillent en Allemagne se plaindre d'un manque de dévouement parental. Dans les familles dont les deux parents travaillent à plein temps cela s'applique à 17% des enfants, dans les familles avec un parent travaillant à temps plein et d'un parent travaillant à temps partiel ou les deux parents travaillent à temps partiel elle s'applique à 8% des enfants et des dans les familles avec un seul des deux parents qui travaillent il s'applique à 6% des enfants.

{{/anchor|Lack of respect}}
==== Le manque de respect ====

Le manque de respect peut être un manque de respect des enfants pour les parents ou des parents pour les enfants, le respect peut être plus précisément défaut dans la communication interpersonnelle de deux personnes dans n'importe quelle direction. Le manque de respect peut conduire à {{/@|Functional social behavior}} et peut provoquer des aspects de la {{/@|Alien ecology of extraterrestrial behavior patterns}} .
Le respect est souvent attribué à une personne en fonction de résultats scolaires ou un titre d'emploi, qui est le cas des femmes au foyer et au foyer seule ne peut pas recevoir le plus de respect. Les parents peuvent inviter des adolescents soit à respecter le travail qui est fait ou à faire eux-mêmes pendant un certain temps (voir {{/@|Commune}} ). Les parents (et les adolescents) peut aussi décider de quitter le travail qui n'est pas respecté annulée. Dans une société capitaliste, où les gens sont susceptibles d'avoir besoin d'un emploi, une personne est tenue de le faire presque tous les travaux nécessaires, mais dans une famille un niveau de motivation peut être demandée.

erreurs possibles en matière de respect ne sont pas à exiger le respect à tous ou à la demande trop de respect.

: Voir aussi: [[wikiversity:Topic:Assistant_teacher_program/Respect_economy|Respect économie]] (programme d'aide enseignant, Wikiversity)

{{/anchor|Lack of community}}
==== L'absence de communauté ====

Le manque de la communauté peuvent être distingués {{/@|Lack of quality time}} ou {{/@|Lack of socializing}} .

{{/anchor|Lack of socializing}}
===== Le manque de socialisation =====

Le manque de socialisation est un manque d'activités sociales ou de contacts sociaux.
Différentes personnes perçoivent le manque de socialisation différente, par conséquent, on doit assumer la perspective de la personne concernée lors de l'évaluation manque de socialisation, la culture et les habitudes d'une personne peut conduire à des conceptions très différentes.

{{/anchor|Lack of quality time}}
===== Le manque de temps de qualité =====

Le manque de [[w:Quality time|temps de qualité]] est différent d'un manque de socialisation, car la communauté ne signifie pas toujours le temps de qualité. Un manque de temps de qualité peuvent se produire, par exemple, si les adolescents regardent la télévision trop ou jouer à des jeux d'ordinateur sans vraiment en profiter. Presque anyting peut être exagérée et les adolescents sont très bons à exagérer le comportement parce qu'ils ne peuvent pas encore appris à limiter les comportements, le cas échéant. Le manque de temps de qualité peut également se produire à des adultes qui grandissent dans des habitudes qui ne sont pas reconnaissants du temps de qualité suffisante.

Une mesure d'éviter un manque de temps de qualité sont les horaires et les événements prévus qui apprécient le temps de qualité en tant que telle et organiser des événements communautaires qui sont généralement appréciés.

{{/anchor|Unsuccessful discussions}}
==== discussions infructueuses ====

{{/anchor|Silently rejecting arguments}}
===== Silencieusement rejetant les arguments =====

Tout argument qui est rejeté silencieusement ou qui est supposé être en cours de validité ou vrai malgré les contre-arguments contre elle a le potentiel de déboucher sur des discussions infructueuses. De toute évidence l'importance des arguments qui sont rejetées sans influence réfutation de la mesure dans laquelle l'anti-modèle a le potentiel de discordance. [[w:Dogma|religion dogmatique]] dans un aspect peut être considéré comme un exemple d'arguments qui ne sont pas destinées à être interrogé.

{{/anchor|Lack of consensus}}
==== L'absence de consensus ====

L'absence de consensus entre les éducateurs causes {{/@|Lack of consistency}} et l'absence de consensus entre les parents et les enfants peuvent conduire à un conflit ouvert.
Moyens d'établir des consensus sont un {{/@|Family council}} , {{/@|No-lose conflict resolution}} ou le {{/@|Ten point strategy for conflict resolution}} .
A défaut d'établir un consensus peut apparaître pour un adolescent que {{/@|Allowing problems to persist}} , même si les éducateurs ne voient pas un problème, car il est facile pour la personne (s) à rendre les règles pour ne pas voir un problème.

{{/anchor|Negative role models}}
==== modèles négatifs ====

Selon le {{/@|Pyramid of influence}} le [[w:role model|modèle de rôle]] de l'éducateur est une forte influence pour un enfant ou un adolescent.
modèles négatifs sont des modèles qui montrent des comportements qui pourraient être considérés comme des anti-modèles, qui montrent {{/@|Alien_ecology_of_extraterrestrial_behavior_patterns|Alien ecology}} comportement ou qui ont un comportement qui n'est pas bien comprise par l'observateur et peut conduire à des comportements indésirables ou nuisibles qui sont apprises comme un comportement acceptable par l'observateur.

{{/anchor|Lack of consistency}}
==== Manque de cohérence ====

Manque de cohérence peut être lié à {{/@|Unsuccessful discussions}} avec des enfants, mais comprend incompatibles idées pédagogiques ou le manque de communication entre les éducateurs.
Un proverbe africain dit: [[w:It_Takes_a_Village#Proverb_question|«Il faut un village pour élever un enfant».]]
Bien que l'idée d'avoir plusieurs [[mentors naturelles]] peut sembler attrayant l'un des problèmes possibles avec un vaste groupe d'éducateurs est le manque de cohérence.
Manque de cohérence peut entraîner des éducateurs pour contredire les uns les autres ou, peut-être pire, aller à l'encontre de l'autre la pédagogie, qui peut être déroutant pour les adolescents et a également le pouvoir d'enseigner aux adolescents de chercher des échappatoires.

Manque de cohérence peut être intentionnellement employé comme {{/@|Guidance to question things}} .

{{/anchor|Positive feedback}}
==== rétroaction positive ====

Pourquoi est-rétroaction positive un anti-pattern? Donner aux enfants les informations qu'ils perçoivent comme «positive» est rarement un anti-pattern, mais le terme peut également se référer à un [[w:vicious circle|cercle vicieux,]] qui est le sens que l'on entend ici. L'anti-modèle se produit chaque fois que les éducateurs permettent cercles vicieux d'exister dans la communication sociale. C'est aussi simple que cela puisse paraître détecter un cercle vicieux qui renforce un effet psychologique peut exiger perspicacité psychologique et d'imagination.

Un exemple est un adolescent qui comprend une remarque comme un encouragement à faire le contraire de ce qui est demandé et que le comportement provoque à nouveau la même ou une remarque analogue, en fermant la boucle de rétroaction.
[[wikt:negativism|Négativisme]] est, par exemple, utilisé par les adolescents comme un moyen d'affirmer leur autonomie de leurs parents.
Un adulte peut également décider de compléter un adolescent sur le comportement non représentés et le laisser à l'adolescent à comprendre que le compliment était un complément et l'adolescent n'a pas vraiment se comporter tel que décrit, ce qui peut, cependant, conduire à le même problème, si l'adolescent comprend ce que l'encouragement de faire semblant de montrer un comportement préférable et tire une licence pour montrer le comportement répréhensible.
L'effet éducatif (compréhension du compliment faux) peut être inversé en rétroaction positive indésirables ici.

D'essayer d'appliquer [[w:reverse psychology|la psychologie inverse]] intentionnellement pour motiver un certain comportement peut également être facilement
vu à travers, ce qui peut provoquer [[w:reactance_%28psychology%29|la réactance]] contre le comportement attendu
au lieu de l'offre verbalisé, ce qui peut encore donner lieu à une rétroaction positive.

Un retour positif peut être classé comme un échec à anticiper, à mesurer ou à comprendre l'influence de ses propres actions sur les autres.

{{/Rquote|right|Individuals use one another so as to get desired results, without reference to the emotional and intellectual disposition and consent of those used. Such uses express physical superiority, or superiority of position, skill, technical ability, and command of tools, mechanical or fiscal. So far as the relations of parent and child, teacher and pupil, employer and employee, governor and governed, remain upon this level, they form no true social group, no matter how closely their respective activities touch one another.|[[wikisource:Democracy and Education|Democracy and Education]]|[[w:John Dewey|John Dewey]]}}

{{/anchor|Functional social behavior}}
==== Fonctionnelle du comportement social ====

Pourquoi est-fonctionnelle du comportement social un anti-pattern? Le terme peut être interprété comme signifiant la fonction axée sur le comportement social, qui est le sens que l'on entend ici. Orientée vers la fonction du comportement social (ce qui est probablement le meilleur terme) réduit l'interaction avec les personnes à la fonction d'une personne dans un contexte spécifique. Suite de l'examen de la personne et ses besoins ne sont pas tenus. Bien que ce type de comportement peut être appropriée dans certaines situations (par exemple dans une file d'attente en attente occupé dans un supermarché), il peut être considéré comme un anti-modèle dans de nombreuses autres situations. Let's conserver le titre «le comportement social fonctionnelle" pour faire le point que fonctionnelle (orientée vers la fonction) des comportements sociaux est le plus souvent '''pas''' considérée comme fonctionnelle (fonctionnement) des comportements sociaux.

{{/anchor|Allowing problems to persist}}
==== Permettre aux problèmes persistent ====

Permettre aux problèmes persistent est une motivation pour les enfants à apprendre à tolérer l'état du problème.
Un exemple est que les parents ont parfois de bonnes intentions mais ne parviennent pas à faire connaître leurs bonnes intentions correctement.
Un comportement qui semble agressif et est autorisé à persistent peuvent motiver un enfant à apprendre à tolérer et même s'attendre à un comportement agressif, ce qui n'est pas un résultat souhaitable.
Tout comportement qui est socialement difficile à une personne qui est une figure d'attachement d'un enfant peut perturber la relation.
Une conclusion de cette anti-modèle devrait être que les parents devraient retrouver leur rôle en tant que {{/@|positive role models}} consciemment et ne devrait pas laisser les problèmes persistent pendant un temps plus long.
Une stratégie d'évitement peut être délibérément en savoir davantage au sujet de problèmes perçus au cours d'une {{/@|family council}} .

{{/anchor|Alien ecology of extraterrestrial behavior patterns}}
==== écologie étranger des comportements extra-terrestre ====

Le libellé de ce modèle, il peut être particulièrement accessible pour certains adolescents.
L'écologie «étranger» est une écologie des comportements qui peuvent croître et se reproduire comme une écologie étranger, si elle n'est pas contestée.
Les moyens de propagation sont les effets psychologiques comme irréfléchie d'imitation et de réactance psychologique, mais les comportements peuvent avoir presque n'importe quelle complexité ou de la pertinence et à affecter les sphères de la vie pouvait s'attendre à être contrôlée par la raison.
La conséquence est que l'étranger l'écologie "est enfantée par l'absence de [[w:higher-order volition|volonté pour s-plus,]] [[w:metacognition|la métacognition]] et [[w:collective intelligence|l'intelligence collective]] (et sans doute la présence d'un [[w:alienation|étranger]] quelque part [[w:alienation|de la nation)]] et fonctionne comme un autre l'écologie ou de la civilisation, en concurrence avec bon la civilisation.
L'implication signifie que nul ne peut être considéré comme un étranger, mais que tout le monde peut contribuer à l'écologie "étranger" par distraction ou un manque général de volontés d'ordre supérieur, la métacognition ou l'intelligence collective.

{{/anchor|Anti-parents}}
==== Anti-parents ====

Anti-parents ne sont pas un anti-pattern, car il s'agit simplement d'une généralisation inappropriée.
Ajouter le mot à un cours d'éducation parentale est l'anti-modèle, auquel le présent article vise à empêcher.
Le mot est un jeu de mots et donc dans l'obligation d'être inventé par certains élèves.
Si les élèves insistent sur inventant le mot «anti-parents", on peut déduire deux types de problèmes:
* Les élèves n'ont pas suffisamment réfléchi à leur travail en raison notamment de ce mot n'est pas propice à des objectifs d'un cours d'éducation des parents.
* Les proposants peuvent être des problèmes majeurs, ce qui en fait un programme d'éducation des parents succès encore plus important.

{{/anchor|Motivation soup instead of super motivation}}
==== Soupe de motivation au lieu de motivation super ====

Cet anti-modèle a également été formulé d'une manière qui peut être attrayante pour les jeunes.
La soupe motivation est un enchevêtrement de motivations, toutes les piscines en «eau», sont parfois contradictoires et ne montrent aucun objectif clair.
Le contraire d'une soupe de motivation est une motivation super, on pourrait avoir, par exemple, d'un mentor qui a pensé à un sujet.
La motivation est une super motivation qui est significatif pour un adolescent de son point de vue personnel et peut causer un regain d'intérêt pour un sujet autrement ennuyeux ou montre d'une façon intéressante d'aborder un thème. La motivation super pouvez aussi tout simplement être aa nouvelle compréhension de l'importance d'un sujet.

Il est important de comprendre qu'un large éventail de motivations moyenne existent entre la soupe la motivation et la motivation super. La distinction entre la motivation et la motivation à soupe super est donc un [[w:false dilemma|faux dilemme,]] ou se contente de présenter les deux positions extrêmes du spectre.

{{/anchor|Robot psychology}}
==== psychologie Robot ====

La psychologie terme «robot» n'est évidemment pas un terme scientifique, mais une métaphore.
Quelle pouvait être cette métaphore signifie?
Les robots sont faits de métal, on pourrait donc éventuellement prendre sa réflexion sur la surface d'un robot.
Traduction: La psychologie robot comprend la répétition de comportements observés après la maxime («Si d'autres sont autorisés à faire ce que je peux faire la même chose"), même si il peut souvent être les raisons pour lesquelles il ne faut pas imiter ("miroir") à certains comportements.
La métaphore implique un manque de compréhension de la psychologie et la {{/@|categorical imperative}} , parce que des raisons psychologiques et préoccupations d'ordre moral sont communs raisons pour lesquelles il ne faut pas imiter le comportement.
robots Très simple d'explorer leur environnement en faisant que chaque erreur au moins une fois, comme se cogner contre les murs, par exemple.
La psychologie robot serait également une métaphore de l'apprentissage excessive-de-expérience sans une planification adéquate, ou la volonté générale de faire des erreurs.
Une nouvelle interprétation est que les robots se déplacent en fonction de leur programme, au lieu d'un {{/@|Idiocultural competence — personal culture and family culture|code of conduct}} : ainsi en cas de doute, le robot suit le mauvais code.
{{-}}

{{/anchor|Behavior of children and adolescents}}
== Comportement des enfants et adolescents ==
{{/chapter|de=Verhalten von Kindern und Jugendlichen|en=Behavior of children and adolescents}}

Un cours d'éducation des parents n'est pas complet sans aborder d'éventuelles fautes des enfants, et c'est sans aucun doute été les adolescents sont des experts.
Les auteurs devraient utiliser de l'esprit, la carte à nouveau et de recueillir des idées pour faute.
Est-ce la faute d'un rapport aux modèles pédagogiques et anti-modèles?
Les auteurs doivent expliquer les comportements de leurs cours d'éducation des parents-mêmes, ils se considèrent comme important.
S'il ya un public cible principal pour le cours d'éducation des parents la possibilité de couvrir les problèmes spécifiques du public cible ne doit pas aller soit utilisé.

Pour percevoir les problèmes et les comportements, les auteurs doivent d'abord faire un [[w:brainstorming|remue-méninges,]] où les idées sont classées.
Un esprit-plan avec les problèmes et les comportements peuvent être créés pour chaque catégorie.
Il est également possible d'utiliser une enquête par questionnaire dans la classe, l'école, les points de centres communautaires, centres de jeunes ou de rencontre pour les adolescents.
Les questionnaires peuvent recueillir des idées pour les différentes catégories et des informations statistiques sur l'incidence de certains problèmes.

{{/See also2|url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Erziehungsfragen/s_1059.html|Mit Jugendlichen reden, ohne dass sie "dicht machen"|source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Educational problems and behavior problems of children}}
=== Les problèmes d'éducation et de problèmes de comportement des enfants ===

Pour les problèmes d'éducation et les problèmes comportementaux des enfants l'esprit, la carte peut être utilisée à nouveau.
Le groupe auteur devrait essayer de préparer une vue d'ensemble des problèmes connus des jeunes enfants et de les organiser en catégories.
Les cours professionnels d'éducation des parents parfois aussi offrir des conseils pour des actions spécifiques qui ne sont pas décrites avec des comportements.
Une autre option est d'offrir aux parents les connaissances ce psycholoy les enfants en fait d'une certaine situation et de ne pas essayer de décrire les comportements.
Même avec cette approche il faut au moins faire quelques recommandations que les parents doivent se comporter, parce que tous les parents sont capables de tirer des réactions sensibles de la description abstraite à partir de la psychologie de l'enfant.
En pensant à la psychologie de l'enfant doit toutefois être considérée comme bénéfique, car les parents peuvent former leur {{/@|Self-concept and metacognition|metacognition}} de cette façon.

Si le cours offre des modèles de comportement, il est également utile de permettre aux parents de prendre des décisions, à la fois en classe et dans des situations quotidiennes.
Un bon conseil dans le cadre serait par conséquent demander aux parents de déterminer un choix de comportements possibles qui peuvent être essayées dans des situations quotidiennes.
Il est également possible de suggérer des comportements dans le cours qui ne sont pas recommandées. Les parents seront motivés par la fibre «alimentaires» dans le cadre à réfléchir davantage sur les connaissances offertes.
Le cours devrait, cependant, assurez-vous que les parents reconnaissent et trier les erreurs intentionnelles à la fin de chaque unité de cours de façon fiable.
les erreurs intentionnelles devraient également être consignées dans un livret supplémentaire pour le cours afin de permettre aux formateurs et aux enseignants de lire sur l'approche didactique du cours.
Depuis pas chaque enfant réagit de la même choix peut aussi permettre aux parents de mieux connaître leur enfant mieux: Comment l'enfant réagir à ce comportement des parents?

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Which educational problems do exist and in which categories do they fall?
* Which behavior problems do exist and in which categories do they fall?
* What are the differences to be observed in different age groups?
* Which educational methods and parenting styles are supposed to help?
}}

{{/See also2|Hilfe - mein Kind nervt!|Wenn Kinder wütend werden|Wenn Kinder übersensibel reagieren|Chaos im Kinderzimmer|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Haeufige_Probleme/s_1204.html|
url2=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Haeufige_Probleme/s_1443.html|
url3=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Haeufige_Probleme/s_1788.html|
url4=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Aktuelles/a_Haeufige_Probleme/s_445.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
source2=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
source3=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
source4=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik|
}}

{{/anchor|Reciprocation between behavior of adults and adolescents}}
=== La réciprocité entre le comportement des adultes et des adolescents ===

Quelles interactions existent entre le comportement des adultes et des adolescents, un cours d'éducation des parents devrait expliquer?
Un exemple en est {{/@|positive feedback}} .
Certaines interactions peut-être déjà connu comme anti-modèles, d'autres peuvent être d'une nature plus oder spéciales peuvent être moins visibles ou moins perturbateur, faisant probablement de la classification comme un anti-pattern semblent inutiles.

Pour reconnaître les interactions entre le comportement des adultes et le comportement des adolescents exige une réflexion sur le comportement observé des parents, enseignants, amis et connaissances, mais les observations de {{/@|Observations|TV series on education}} et des considérations purement théoriques sont, bien entendu, également admis.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* What behaviors of adults trigger which other behaviors of teenagers?
* Why do adults and young people react like that?
* Which prejudices, misconceptions and psychological effects lead to misbehavior?
* What would be better behaviors?
}}

Afin de recueillir des informations sur les interactions que vous pouvez effectuer une enquête par questionnaire, ce qui permet de recueillir plus d'informations que seulement de l'environnement social immédiat des auteurs.
Un questionnaire doit avoir une introduction, de sorte que les personnes interrogées savent exactement ce qu'il faut entendre.
Il doit également guider les répondants afin que les personnes interrogées considèrent que les détails droite, les impulsions les plus inspirantes au questionnaire offre la plus précise les réponses peuvent devenir.
Le questionnaire peut, par exemple, demander directement du comportement des déclencheurs qui font échouer les discussions ou pour un comportement qui est source de stress.

{{/anchor|Adolescence}}
=== Adolescence ===

Les groupes suivants typologie des adolescents en quatre catégories bruts, qui représentent leur orientation vers l'éducation et les loisirs.
Les catégories ne sont pas censés représenter un ordre permanent d'un adolescent dans l'un des quatre groupes, bien au contraire, il est supposé que les adolescents changer d'orientation dans le temps et passer à un autre groupe ou à orienter l'entre-deux groupes, sans satisfaire aux critères pour un seul groupe clairement. On peut par conséquent y voient une simplification pour essayer d'attribuer un adolescent à exactement un seul groupe.

<center>
{| style="text-align:center"
|}
!| Width = 200px
!| Width = 180px
| -
colspan | = 2 | '''↑ orientation scolaire'''
| Style = "background-color: # eee"
assimilation | | | l'intégration
rowspan | = 2 style = "background-color: white" '''orientation loisirs''' |<br>''' →'''
| Style = "background-color: # eee"
diffusion | | | ségrégation
|)
</center>

Les termes utilisés ici ont une signification particulière, en particulier l'intégration n'a rien à voir avec l'intégration des immigrants dans une société, ce qui serait une connotation plus habituelle.
Assimilation se réfère à un haut niveau de l'orientation scolaire et peu d'intérêt dans les activités de loisirs, sans les aspects éducatifs.
L'intégration représente la combinaison des intérêts et des loisirs éducatifs.
La ségrégation, un rejet de la société des adultes en faveur d'une culture de loisirs jeunesse
et la diffusion est la, peut-être au début ou indécis, l'opposition à la fois l'éducation et l'orientation de loisirs.

{{/See also2|Erwachsen werden - Jugend als Bildungszeit oder Freizeit?|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Jugendforschung/s_1315.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How would you classify yourselves?
* How would others classify you? Is there a different perception between classmates who know you better and classmates who know you less well?
* Can you recognize a connection between the four categories and the different cultural dimensions?
}}

{{/anchor|Generation Internship}}
=== Génération de stages ===

L'expression «génération de stages» est censé refléter la tendance «formative et style de vie" de la jeune génération.
L'auteur Matthias Stolz de la ZEIT journal allemand se réfère à un stage continu de la génération de stages de "patauger" période et aux stagiaires en cours comme "la limande à queue de personnes". Les conditions de vie a changé du stage de production en Allemagne et d'autres pays sont caractérisés par l'absence de perspectives et des moyens pour beaucoup d'entre eux le passage d'un stage à l'autre, sans aucune perspective d'un poste permanent.

Une caractéristique des conditions de vie a changé du stage génération semble être une plus grande mobilité dans la recherche de travail, les mouvements fréquents peuvent toutefois nuire aux relations privées. Il est également indiqué que la voie choisie avec plaisir de ce groupe soi-disant manque de perspectives est la fuite en auto-emploi et l'indépendance.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Which age group is this about?
* What is the described formative trend and lifestyle?
* Is the concept important for a parent education course?
* What can you learn from it?
}}

{{/anchor|Happiness research}}
== la recherche du bonheur ==
{{/chapter|de=Glücksforschung|en=Happiness research}}

Au-Hellpach l'école Willy à Heidelberg il ya un nouveau sujet [http://www.schulfachglueck.de/ bonheur] depuis Septembre 2007.
Le chef des enseignants Ernst Fritz-Schubert moyens de promouvoir les compétences de vie, la jouissance de la vie, développement de la personnalité, de satisfaction personnelle, la confiance en soi, l'auto-responsabilité et la responsabilité sociale à ce sujet.
Qu'est-ce qu'il juge nécessaires à cet effet sont l'estime de soi, l'empathie, l'amitié, l'amour, la spiritualité, l'humour et l'optimisme.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
The head teacher of the Willy Hellpach school sees happiness as a basic need.
* Where would you put happiness in the {{/@|Maslow's hierarchy of needs|hierarchy of needs}}?
* What do you think about the ingredients of happiness (self-esteem, empathy, friendship, love, spirituality, humor and optimism)?
* What do you know yourself (or believe to know) about the psychology of happiness?
}}

Une observation importante est que le bonheur se produit dans de nombreuses situations en réponse à un changement, afin que vous puissiez réagir dans ces situations que pour cet événement ou d'une phase plus ou moins longue de bonheur et de bien-être. Après l'événement ou après un certain temps un effet d'accoutumance peut se produire, ce qui signifie que vous vous habituez à l'État qui d'abord fait votre bonheur et votre perception de l'événement agréable ou l'état confortable que la normale.

Un bon exemple des jeux d'ordinateur ou écouter de la musique, tous deux pouvant être utilisés pour améliorer l'humeur, de se sentir de bonne humeur pour un temps limité, mais les deux peuvent aussi être exagérée, de sorte que la diminution de l'effet et une accoutumance survient.
En cas de devoirs, on peut distinguer par exemple si le travail à domicile est assez déplaisant, de sorte que l'amélioration artificielle de l'humeur semble nécessaire, ou si le défi intellectuel peut être une motivation suffisante. Pour désactiver la musique avant les devoirs peuvent être considérés comme [[w:Deferred gratification|gratification différée]] ainsi comme une nécessité afin d'obtenir la concentration nécessaire. (Si le travail à domicile est toujours désagréable qui pourrait être un sujet pour la {{/@|Class council and family council|class council}} .)

bonheur durable les résultats à plus long toutefois, par exemple, de l'exécution d'une partie des besoins fondamentaux dans les {{/@|Maslow's hierarchy of needs|hierarchy of needs}} , en particulier sur les étapes trois (besoins sociaux), quatre (estime de soi) et cinq (de soi).

Au niveau quatre de la hiérarchie des besoins respect, l'estime de soi, la reconnaissance et la richesse peuvent être trouvées à titre d'exemples.
Dans une société capitaliste tous ces termes peuvent être facilement associée à la «richesse», ce qui rend le capitalisme une fin en soi au lieu d'un {{/@|Capitalism as a means to an end|means to an end}} . Une question intéressante pourrait donc être: Combien d'argent faut-il pour être heureux? La [[wikinews:de:ZDF-Studie_zum_Glück_der_Kinder_in_Deutschland|ZDF-étude sur le bonheur des enfants dans les]] rapports [[wikinews:de:ZDF-Studie_zum_Glück_der_Kinder_in_Deutschland|de l'Allemagne]] que les enfants dans les familles ayant un revenu familial de moins de 1.500 euros se sont décrits comme moins heureux.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* What can you do to help families who possibly do not earn enough?
* What forms of cooperation with other families do exist?
* Is the income the actual cause or merely an indicator? What are possible causes?
* What can you do about these causes?
}}

Un exemple pour une mesure pourrait être une [[w:de:Schülerfirma|société d'élèves]] qui fonctionne comme une agence de coaching éducatif et agence de placement pour les parents au chômage, la société même élève pourrait par exemple proposer et organiser des cours d'éducation des parents et {{/@|parent service}} et d'organiser des loisirs supplémentaires et l'offre éducative pour les élèves .

{{/anchor|School}}
== École ==
{{/chapter|de=Schule|en=School}}

{{/Rquote|right|Families should have the opportunity to carry information and ideas that are conducive to the educational processes of their children into schools and playschools. Conversely playschools and schools influence families and show them ways to better support the educational process.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Programme/a_Familienpolitik/s_835.html The meaning of the family for educational policy,<br>conclusions from the PISA study]|Scientific Advisory Council of the German Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth}}

{{/anchor|Class council and family council}}
=== Conseil de classe et de conseil de famille ===

Le [[w:class council|conseil de classe]] d'une classe et la {{/@|Family council|family council}} d'une famille sont les deux comités démocratiques qui servent le but de faciliter les processus d'apprentissage et démocratique pour le comportement social.
De nombreuses familles peuvent bénéficier de l'aide pour les conseils de la famille par le biais de leurs écoles.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
Which forms of cooperation between the class council and the family councils are recommended and why?
* Example rules for family councils.
* Recommendations of the class council to the family councils.
* Votes on issues of the class in the family councils.
* Votes on issues of families in the class.
* Assignment of tasks to family councils through the class council.
* Formal requests from family councils to the class council.
}}

{{/anchor|Philosophycracy}}
==== Philosophycracy ====

Philosophycracy est un mot composé, mais le sens est générique et peut être déduite à partir des composants «philosophie» et «kratos». Le mot philosophie vient du mot grec ancien φιλοσοφία (philosophia) et c'est l'amour de la sagesse. La racine du mot κράτος (kratos) est également de l'ancienne origine grecque et signifie la force ou de puissance, comme dans le mot démocratie. Le philosophycracy serait donc la «règle de l'amour de la sagesse".

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
Can one design a council so that all votes have to be based on the philosophical positions of the voters?
}}

Les électeurs devront déterminer leurs positions philosophiques à l'avance et s'engager à voter conformément à leur philosophie ou éventuellement à s'abstenir de voter.
En général, il peut être presque impossible de prévoir toutes les exceptions possibles et les conflits d'intérêt, toutefois, les exceptions devraient être assez rares pour qu'on puisse au moins d'établir les positions générales.
Que ce soit un conseil reconnaît une exception ou un conflit d'intérêts et permet une dérogation à la règle philosophycracy peut être laissée au Conseil d'en décider.

Un des avantages de la détermination préalable des positions philosophiques, c'est que chaque membre du conseil fait la connaissance de chaque membre du conseil d'autres.
Pour discuter des positions philosophiques des autres membres du Conseil pourrait donc être considéré comme un comportement social précieux.

{{/anchor|Parent service}}
=== service des parents ===

{{/Rquote|right|There is much evidence that the furtherance of children in programs outside of the family benefits if likewise the parents can be won over to give the educational processes of their children more attention and support.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Programme/a_Familienpolitik/s_835.html The meaning of the family for educational policy,<br>conclusions from the PISA study]|Scientific Advisory Council of the German Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth}}

Aux Etats-Unis certaines écoles privées exigent que tous les parents doivent collaborer à l'école.
Les deux, les services pour les parents ainsi que des services par les parents peut être appelé service «parent».
Ces services peuvent comprendre une aide aux activités de l'école mais aussi dans l'éducation.
Souvent que la famille est tenu d'effectuer un certain nombre d'heures, par exemple pendant des heures par mois; les membres de la famille peuvent ensuite discuter dans un conseil de famille qui accepte cette obligation dans chaque cas, qui devrait également être considérée comme une motivation positive pour des discussions .
Un autre effet psychologique est que les enfants et les adolescents apprécieront la coopération de leurs parents si un droit peut tout aussi bien leur être confiées.
Une fréquentation scolaire obligatoire pour les occasionnels parents peuvent toutefois être utilisés pour l'éducation des parents.

{{/See also2|
wiki=wikiversity:Assistant_teacher_course/Teachers'_handbook/Parenting#Parent_service|Parent service|
source=Assistant teacher course, Teachers' handbook}}

{{/anchor|Mentoring}}
== Tutorat ==
{{/chapter|de=Mentoring|en=Mentoring}}

{{/Rquote|right|The culture of growing up, which the Tenth Children and Youth Report alludes to, demands such a well attuned framework of personal relationships and supporting facilities in which knowledge, values and norms are taught and can be acquired and that allows the acceptance of responsibility through children and adolescents.|[http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Programme/a_Familienpolitik/s_835.html The meaning of the family for educational policy,<br>conclusions from the PISA study]|Scientific Advisory Council of the German Federal Ministry of Family Affairs, Senior Citizens, Women and Youth}}

Vous pouvez trouver plus d'idées pour l'encadrement des organisations dans le [[Manuel de mentorat.]] L'éducation des parents sont des idées, par exemple, [[de conduire parentales]] réelles d'un [[permis de prix]] et de [[parentalité.]]

Le mentorat est susceptible d'être une expérience précieuse pour les participants et les mentorés pour les mentors qui participent au-delà de la portée d'un cours d'éducation des parents.
Les mentors peuvent aussi écrire leur propre [[guide de l'instructeur.]]

{{clear}}
{{/anchor|Cross-age peer mentoring}}
=== Croix-âge mentorat par les pairs ===
{{/Rquote|right|Cross-age mentoring by peers may offer several advantages to school-based programs that utilize adult mentors, including reduced costs; simplified recruiting, training, and supervision of mentors; and the potential for benefiting both younger (mentee) and older (mentor) youth participating in the program.|Source=[http://books.google.com/books?id=TtdR-GCYOw4C Handbook of Youth Mentoring]|Citation=Sharon G. Portwood und Penny M. Ayers}}

mentorat par les pairs de la Croix-âge moyen de mentorat entre des adolescents du même âge, dans lequel l'adolescent prend un peu plus âgés sur le rôle du mentor.
A la différence d'âge est bien trois à cinq ans, parce que cette différence d'âge peut entraîner le respect des plus âgés par les pairs, mais permet aussi des similitudes partagée des adolescents afin d'améliorer la compréhension mutuelle au-delà de la compréhension des relations parfois moins entre adultes et adolescents.

Un autre avantage de mentorat par les pairs de la Croix-âge est que le mentor chez les adolescentes, à travers son rôle de mentor, peut apprendre quelque chose himeself.
Un mentor qui a enseigné à l'auto-motivation et la motivation d'apprentissage sera plus capable de penser à ses propres motivations et à se motiver, sinon le mentor de remettre en question ses propres enseignements.
Il est également difficile de conseiller les autres en ce qui concerne [[w:higher-order volition|d'ordre supérieur volitions,]] sans penser à ses volontés propres d'ordre supérieur.

Un mentor chez les adolescentes se trouve dans une position responsable et peut-être dans une zone de conflits d'intérêts entre le mentoré, parents, enseignants et tuteurs.
Cette situation pourrait être considérée comme une formation précieuse aux compétences sociales et en particulier pour les talents de diplomate.
Le rôle d'un pédagogue devrait également être bénéfique pour un mentor pour développer un vaste {{/@|active mental vocabulary}} pour {{/@|Self-concept and metacognition|metacognition}} et adéquate des objectifs sociaux envers son protégé.

Le mentorat devrait également être amusant parce que l'on prend une position responsable qui peut commander le respect des plus jeunes élèves, des pairs et des adultes.
Travailler dans un poste de responsabilité dans une équipe est également souvent associée à [[w:job satisfaction|la satisfaction au travail]] dans la vie professionnelle.

{{/anchor|Psychosocial and instrumental mentoring}}
=== encadrement psychosocial et instrumentale ===

La différence entre le mentorat et l'encadrement psychosocial instrumentale est que le mentorat psychosocial met l'accent sur une relation sociale (appartenance, l'empathie et de la franchise), tandis que le mentorat instrumental se concentre sur la réalisation d'un objectif (acquisition de connaissances, de planification, des comportements ou des objectifs d'autres travaux). encadrement psychosocial est aussi décrit comme le mentorat axé sur les processus et instrumentale est aussi décrit comme un problème orienté.

Dans la littérature scientifique, une forte composante de mentorat psychosocial est décrit comme plus convenable pour les filles et les jeunes femmes.
La raison en est que les filles et les jeunes femmes apprécient le soutien affectif plus que les garçons et les jeunes hommes.
Cela ne devrait pas conduire à la conclusion, toutefois, que les femmes n'ont pas besoin de mentorat instrumentale à tous.
La meilleure façon dont le mentor peut construire une relation à son mentoré ou traite des problèmes entre le mentor et le mentoré peut éventuellement dépendre du sexe du mentoré.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Do any consequences for parents (and natural mentors) follow from this observation?
* Is the observation sufficiently universal or should the mentor adapt to the character of the mentee?
}}

{{/anchor|Intercultural mentoring}}
=== Interculturel mentorat ===
{{/Rquote|right|Because of the within-group differences in how much individuals uphold a particular value, it is better to actually measure the cultural values of individuals than to assume the cultural values of individuals based on group membership.|Source=[http://books.google.com/books?id=TtdR-GCYOw4C Handbook of Youth Mentoring]|Citation=Bernadette Sánchez und Yarí Colón}}

tutorat interculturel moyens de mentorat avec considération et respect des différences culturelles entre personnes de cultures différentes, des cultures différentes sont cependant pas censé être {{/@|Idiocultural competence — personal culture and family culture|idiocultures}} Dans ce cas, même si une bonne compréhension de l'origine socioculturelle d'un mentoré doit indiquer son idioculture (s).
Les relations sociales entre les différents groupes de population est également très dénommée {{/@|Social_capital#Sub-types|bridging social capital}} .
Le capital social se réfère en particulier à l'appui, l'assistance, la reconnaissance, le transfert de connaissances et de la sociabilité et de l'égard des personnes de différents milieux socioculturels.

On peut consulter la préparation de mentorat interculturelle comme une étape utile de préparer un mentor pour les différences les plus subtiles et moins frappante au sein des populations hétérogènes de la même culture.
En tout cas la volonté d'analyser, comprendre et respecter la culture d'une autre personne est un élément important de la formation d'un mentor.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* If dolphins had a culture, what would be the culture of dolphins?
* What other unusual cultures could be analyzed?
* How can intercultural mentoring be trained?
}}

{{/anchor|Health mentoring}}
=== Santé de mentorat ===

Le rôle de mentor de la santé est particulièrement important, car on ne peut évidemment soi et des autres une faveur importante en prenant soin de problèmes de santé.
Beaucoup de gens ont une mauvaise alimentation, ne pas assez d'exercice ou de commettre d'autres erreurs concernant leur santé.
Le travail d'un mentor de la santé n'est pas clairement décrite, il est donc à son mentor de décider ce qu'il choisit de faire ou ce qu'il devrait se soucier.
Intéressant pour les jeunes, c'est que comme un mentor de la santé peut donner des conseils utiles pour les adultes.
Donc, on peut facilement tourner autour de la répartition habituelle des rôles et de conseiller les adultes, même dans un domaine qui, logiquement, devrait être important.
Les principaux thèmes d'un mentor de la santé devrait être diète et l'exercice, mais les conseils de prévention et de formation sont également possibles dans de nombreux autres domaines.
Un moteur de recherche spécifiques sur Internet pour les sites d'information sanitaire est géré par le [http://www.hon.ch/HONcode/Search/search.html Health On the Net Foundation] .

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* Aren't there enough doctors, are health mentors really sensible?
* Does a mentoring program make sense for a health mentor or is natural mentoring preferable?
* Whom should one help in the role of a health mentor?
* What should health mentors aim to accomplish?
}}

{{/anchor|Quality control}}
== Contrôle de la qualité ==
{{/chapter|de=Qualitätskontrolle|en=Quality control}}

Le contrôle de la qualité peut être réalisé par un groupe de travail ou par l'ensemble du groupe. Il est recommandé que le cours devrait être mis en œuvre en collaboration avec un instructeur qualifié pour un cours de formation professionnelle planète, ce qui peut aussi être un enseignant de l'école, si le cours de formation des parents sera offert dans une école.
Il est également possible d'assembler plusieurs propositions alternatives cours de la partie achevée du cours.
Le meilleur concept global ou concepts peut alors être déterminée lors d'un vote démocratique.

Une combinaison avec un cours de formation professionnelle des parents peut par exemple aussi être réalisé en une combinaison de deux cours.
Ainsi, au cours de la formation professionnelle des parents n'est pas modifié, ce qui n'est pas forcément autorisé.
Votre cours self-made peut, bien sûr, se référer à des concepts d'éducation des parents ou des mesures d'autres cours, sans aucune restriction.
On pourrait même y voir un défaut de qualité d'un cours de self-made si les références aux cours de formation professionnelle sont rares.

{{/DecoratedTextBox|image=Blue_question_mark.svg|
* How can you compare the quality of your course with other parent education courses?
* How can you ensure the quality of content?
* Can one test the parent education course?
* Can teachers grade the parent education course?
}}

{{/See also2|Qualitätsanforderungen für Elternkurse|
url=http://www.familienhandbuch.de/cmain/f_Fachbeitrag/a_Familienbildung/s_1098.html|
source=Familienhandbuch des Staatsinstituts für Frühpädagogik}}

{{/anchor|Appendix}}
== Appendice ==
{{/chapter|de=Anhang|en=Appendix}}

{{/anchor|Literature}}
=== Literaturs ===

* [[wikisource:UN Convention on the Rights of the Child|Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant]] (article Wikipedia: [[w:Convention on the Rights of the Child|Convention relative aux droits de l'enfant)]]
* [http://www.unicef.org.uk/tz/resources/assets/pdf/rights_leaflet.pdf Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant] (de droits des enfants et responsabilités notice)

{{/anchor|Programs}}
==== Cursus ====

*[[w:Parent Effectiveness Training|Parent efficacité formation]] est basée sur [[w:Person-centered psychotherapy|la psychothérapie centrée sur la personne]]
** {{cite book |last= Gordon |first= Thomas |title= Parent Effectiveness Training: The Proven Program for Raising Responsible Children |publisher= Three Rivers Press |location= New York |year= 2000 |month= October |edition=1st rev. |isbn= 0609806939 }}
*[[w:Parent_education_program#kess-erziehen|Kess-erziehen]] est basée sur [[w:Individual psychology|la psychologie individuelle]] et les travaux de [[w:Rudolf Dreikurs|Rudolf Dreikurs]]
** {{cite book |last= Horst |first= Christof |coauthors= Erika Maaß-Keibel, Rudolf Mazzolla, Regina Raulfs |title= Erziehen mit Kess – Der Elternkurs |publisher= Droemer/Knaur |location= München |year= 2005 |edition=1. |language=German |isbn= 3426667681 }}
*[[w:Parent_education_program#Starke_Eltern_-_Starke_Kinder|Starke Eltern - Starke Kinder]] est basée sur [[w:Humanistic psychology|la psychologie humaniste]]
** {{cite book |last= Honkanen-Schoberth |first= Paula |title= Starke Kinder brauchen starke Eltern: der Elternkurs des Deutschen Kinderschutzbundes |publisher= Urania |location= Freiburg |year= 2003 |edition= 2. |language=German |isbn=3332013467 }}
*[[w:Systematic Training for Effective Parenting|Systématique de formation pour Effective Parenting]] ''(STEP)'' est basée sur [[w:Individual psychology|la psychologie individuelle]]
** {{cite book |last= Dinkmeyer |first= Don |coauthors= Gary D. McKay, Don C Dinkmeyer, Jr |title= The Parent's Handbook: Systematic Training for Effective Parenting |publisher= Impact Pub |year= 2007 |month= August |isbn= 0979554209 }}

{{/anchor|See also}}
==== Voir aussi ====
* [[b:Meta-schoolbook Writer's Guide|Meta-Schoolbook Writer's Guide]]
* [[wikiversity:Assistant_teacher_course/Teachers'_handbook/Parenting|Teachers 'Guide: les parents]] (bien sûr professeur assistant, Wikiversity)
* [[w:Category:Parenting|Catégorie: les parents]] (Wikipedia)

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